O Dominio do Fluido MAGNETICO - Metodo Dedutivo
De modo semelhante ao descrito no exercicio anterior, com o fluido eletrico -
metodo dedutivo -, devemos tambem proceder neste caso, que trata do dominio do
fluido magnetico - metodo dedutivo. A diferenca e que ao inves do fogo, neste caso
e considerado o elemento agua. Represe o elemento agua em seu corpo oco atraves da
imaginacao, o mais dinamicamente possivel. Nesse represamento voce podera empregar
a respiracao pulmonar, dos poros ou ambas, ou entao deixar que a simples imaginacao
o realize. Apesar de sentir a umidade e o frescor durante o represamento, dirija a
sua atencao principal a camada externa e a pele de seu corpo. Voce sentira
principalmente nas extremidades a na pele do corpo uma forca de contracao, como num
magneto de verdade.
No inicio, a numa dinamizacao muito forte, antes de se acostumar, voce sentira esse
fluido de forma quase paralisante. Ao levar o represamento ao maximo, va
dissolvendo aos poucos o elemento agua junto com o fluido magnetico no Universo,
atraves da imaginacao, a encerre o exercicio.
Todos os quatro metodos devem estar dominados a ponto de conseguirmos emprega-los a
qualquer momento atraves da imaginacao, para produzirmos os fluidos eletrico e
magnetico, o que se consegue depois de um treinamento constante a incansavel. Deve-
mos prestar muita atencao nisso, pois o dominio desses dois fluidos e muito
importante; atraves dessas duas energias universais pode-se conseguir tudo, em
qualquer esfera que o mago queira exercer sua influencia. No inicio os exercicios
deverao ser realizados com os olhos abertos, a depois com eles fechados, sem levar
em conta o lugar ou a situacao em que nos encontramos. E importante tambem saber
que nos quatro metodos o mago tende a contrair os musculos ou a reter a respiracao,
o que nao deve acontecer. Esses metodos devem ser praticados com tranquilidade e
relaxamento, sem nenhum esforco externo aparente.
Como o mago pode ver, o metodo indutivo serve para canalizar uma energia do
Universo para dentro de si, de seu corpo, sua alma a seu espirito, ao passo que o
metodo dedutivo tem a funcao de enviar uma energia, um fluido, de dentro para fora.
Adquirindo uma boa pratica nos quatro metodos, ele podera ampliar o exercicio, a ao
inves de deixar o elemento fogo externo dissolver-se no nada, atraves da
imaginacao, depois de acumular ao maximo o fluido eletrico dentro de si pelo metodo
indutivo, ele podera manter em seu corpo esse fluido eletrico com sua pressao e o
respectivo elemento fogo. Depois de segurar esse fluido por algum tempo, o quanto
ele conseguir aguentar, entao podera deixa-lo fluir novamente ao Universo. O mago
devera proceder da mesma maneira com o fluido magnetico. Os dois metodos
apresentados deverao ser praticados ate serem totalmente dominados; antes disso
voce nao devera prosseguir.
Os metodos aqui descritos para o dominio dos fluidos eletrico a magnetico sao, de
certo modo, exercicios preliminares, e quando o mago conseguir domina-los podera
passar ao ultimo metodo, o mais importante, ou seja, o dominio do fluido eletro-
magnetico, que descreverei em seguida.
Devemos observar a seguinte analogia: a cabeca e o peito correspondem ao fluido
eletrico, o ventre as coxas a os pes ao fluido magnetico. A tarefa do mago e
carregar os pes, as coxas e o ventre - ate a caixa toracica - com o fluido
magnetico, e a cabeca, o peito e a garganta com o fluido eletrico, da forma
descrita anteriormente. Ele devera conseguir carregar essas duas partes do corpo
com os respectivos fluidos de forma tao dinamica, a ponto de sentir que esta
prestes a explodir. Depois de algum treinamento ele sera capaz de segurar ambos os
fluidos. Ao chegar a esse ponto, ele devera comprimir o fluido eletrico no lado
direito de seu peito atraves da imaginacao, formando assim uma especie de espaco
vazio ao redor do coracao. Melhor ainda e ele deixar o lado esquerdo do peito
vazio, ja no momento em que carregar a regiao superior do corpo com o fluido
eletrico. Chegando nesse ponto, ele devera tirar o fluido magnetico represado da
regiao inferior do corpo, atraves da imaginacao, passando-o pelo peito esquerdo a
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represando-o em toda a mao esquerda ate a ponta dos dedos. A mao toma-se portanto
magnetica, passando a ter uma irradiacao refrescante a de contracao. Da mesma forma
devemos proceder com a mao direita, represando nela, imaginativamente, o fluido
eletrico tirado da cabeca a do lado direito do peito. Com isso a mao direita
toma-se eletrica. Passamos a sentir a energia expansiva, quente e eletrica em toda
a mao, mas principalmente nas pontas dos dedos. Se essas duas energias nao forem
usadas para alguma tarefa pessoal, podemos dissolve-las imaginativamente no
Universo.
Ao dominarmos totalmente esse exercicio, nos tornaremos mestres do fluido
eletro-magnetico, mestres das duas energias universais com as quais poderemos
conseguir tudo o que almejamos. Outras possibilidades de utilizacao desses dois
fluidos serao descritas num outro estudo. Abencoe todo o mago com suas maos
eletricas a magneticas, pois elas podem ser a verdadeira bencao da humanidade!
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INSTRUCAO MAGICA DO CORPO (VIII)
Dominando todas as praticas da instrucao magica do corpo descritas ate agora, nao
precisaremos de mais nenhum tipo especial de instrucao. Por isso, apresentarei nos
capitulos seguintes da instrucao magica do corpo alguns ensinamentos a indicacoes
para uma utilizacao eventual. Segue-se um metodo de influencia atraves dos
elementos, que o mago podera utilizar para se influenciar a si mesmo ou as outras
pessoas.
Influencia Magica atraves dos Elementos
Neste caso nao importa se trata-se de uma auto-influencia ou da influencia de
outras pessoas, correspondentes aos quatro metodos em questao.
1. Fogo - atraves da queima.
2. Ar - atraves do vapor.
3. Agua - atraves da mistura.
4. Terra - atraves da decomposicao.
Pudemos constatar centenas de variacoes a possibilidades de influencias atraves dos
elementos, sobre as quais eu poderia escrever um livro inteiro. Mas prefiro me
limitar a um unico exemplo de cada elemento. Com ele, o proprio mago podera
incrementar a sua pratica a montar o seu proprio esquema de acao.
Esses quatro metodos agem sobre a matriz astral mais sutil do mundo material a
induzem os elementos desse plano a agirem em todos os lugares que o mago
determinar, indiretamente. Caso se trate de uma influencia sobre uma pessoa, entao
os elementos materiais atuarao, com suas analogias, sobre a substancia de ligacao
entre o corpo astral e o material. Um mago que domina totalmente os elementos em
todos os planos, nao precisa de nenhum desses metodos, ele alcanca a sua meta da
mesma forma rapida e segura atraves da interferencia direta. Mas de vez em quando
ate mesmo o mago mais iniciado usa as energias inferiores, porque tanto estas
quanto as energias superiores the servem a obedecem. Por outro lado os magos menos
maduros gostam de usar essas praticas inferiores para realizar os seus desejos,
pois essas energias obedecem cegamente a vontade do mago, que sabe como domina-las.
Mas, poderemos perguntar, para que afinal servem essas energias inferiores a seus
metodos? Responderei a essa pergunta com dois exemplos:
Suponhamos que um aluno principiante de magia peca ajuda a um irmao mais evoluido,
pois com toda a forca de sua vontade ele nao esta conseguindo combater sozinho uma
paixao, vicio ou algo similar, ou entao dispenderia tempo demais para domina-la e
obter o equilibrio. O irmao evoluido tera condicoes de agir sobre o elemento
correspondente ao vicio atraves do metodo adequado, e enfraquecer essa forma
negativa do elemento que esta influenciando o aluno, para que ele o combata mais
facilmente, ou entao ate consiga suprimir essa influencia.
No segundo exemplo vamos supor que o mago deva tratar, atraves dos elementos, uma
doenca cronica de longa duracao. Algumas intervencoes diretas nao seriam
suficientes para curar a doenca, a uma repeticao constante dispenderia muito tempo.
Em casos assim o mago podera usar essas energias como fatores auxiliares. Existem
muitos casos desse tipo, em que o mago pode utilizar-se dos elementos dessa
categoria. Ele tambem podera usar qualquer energia que conhecer; o importante e que
os seus motivos e as suas intencoes sejam nobres, pois ele parte do principio de
que tudo o que e feito com pureza permanece puro. No trabalho com os quatro metodos
o mago tera tres campos de acao: 1. A acao imediata; 2. A acao completa, que e
temporalmente limitada; 3. A acao a longo prazo, que transcorre com o tempo a
finalmente acaba totalmente quando a operacao nao e renovada. Em seguida passaremos
a descricao da pratica.
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A Influencia atraves do Elemento Fogo
A QUEIMA
Prepare um pedaco de flanela ou papel mata-borrao - em ultimo caso podera ser um
papel comum - cortando-o no tamanho de cerca de 10x10 cm. Embeba-o com um
condensador fluidico qualquer a deixe-o secar. Coloque o papel assim preparado a
sua frente a concentre para dentro dele o seu desejo, atraves dos elementos densos
e a imaginacao. Nao se esqueca de determinar o prazo da acao a ser impregnada, Le.,
se ela devera ser imediata, limitada ou a longo prazo. Quando o papel estiver bem
carregado com o seu desejo, queime-o numa chama qualquer, que podera ser a de uma
vela. Durante essa queima voce devera concentrar-se novamente no pensamento de que,
atraves da queima do papel ou da flanela, a energia e liberada a aciona os
elementos densos a desencadearem o efeito desejado. A cinza restante nao tem valor
magico a deve ser tratada como qualquer outra cinza. Nessa experiencia voce podera
formular a acao tambem no sentido dela ter, para a pessoa a qual e destinada, um
efeito imediato, tao logo ela coma ou beba alguma coisa quente, entre num quarto
quente ou faca contato com qualquer outra coisa quente. Atraves da operacao ha
possibilidade tambem de se projetar o elemento fogo para dentro do papel, carrega-
lo com um desejo a transferi-lo de volta ao elemento fogo ou ao principio do Akasha
em funcao da dissolucao do efeito. Existem varios outros processos, mas esse
exemplo deve bastar para dar ao mago uma indicacao precisa nessa direcao.
A Influencia atraves do Elemento Ar
A EVAPORACAO
Numa pequena vasilha ou prato de um metal qualquer devemos verter um pouco de agua
comum, so ate ela cobrir o fundo em alguns milimetros. Nela devemos colocar algumas
gotas de um condensador fluidico especifico para a agua; se nao o tivermos
disponivel entao poderemos usar o condensador fluidico universal. Proceda entao do
mesmo modo anterior, concentrando o seu desejo para dentro do liquido. Coloque o
pratinho sobre a chama do fogao, ou sobre uma estufa quente - so nao use uma fonte
eletrica - e deixe o liquido carregado com o seu desejo evaporar. Ao mesmo tempo
concentre no vapor o seu pensamento de que o elemento ar assimilou o seu desejo, e
o principio mais sutil do ar foi induzido a realiza-lo. Concentre isso nele ate que
a ultima gota de liquido se evapore; entao encerre a experiencia. Durante a
impregnacao do desejo voce podera pedir para que a pessoa a ser influenciada
assimile o principio do ar a cada inspiracao, quando entao o desejo comecara a se
realizar. Esse e so um exemplo, e variacoes semelhantes desse tipo de influencia
pelo elemento ar poderao ser inventadas pelo proprio mago.
A Influencia atraves do Elemento Agua
A MISTURA
Pegue uma vasilha, um prato de vidro ou um pequeno vaso e procure uma fonte de agua
corrente, um regato, uma bica ou um rio. Durante a experiencia tente nao dar nas
vistas. Encha o recipiente com agua a coloque nele algumas gotas do condensador
fluidico adequado ao elemento agua; em ultimo caso use o condensador fluidico
universal. Entao aja como no caso do elemento anterior, efetuando a impregnacao do
desejo. Quando a agua assim preparada estiver convenientemente carregada com o seu
desejo, jogue-a rio abaixo transmitindo-lhe o pedido de que as partes mais sutis do
elemento agua realizem o seu desejo imediatamente. Quando a pessoa a ser
influenciada entrar em contato de alguma forma com o elemento agua, por exemplo, ao
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se lavar, beber agua ou tomar chuva, etc., entao esse elemento entrara
imediatamente em acao liberando o efeito desejado. Esse exemplo deve bastar para
que o mago crie seus proprios metodos individuais dentre as varias opcoes
disponiveis, que tambem serao muito eficazes.
A Influencia atraves do Elemento Terra
A DECOMPOSICAO
No trabalho com esse elemento podemos proceder de duas formas diferentes: 1. Do
mesmo modo apresentado na experiencia anterior, isto e, usando-se agua corrente do
rio ou da chuva - nao se deve usar agua da torneira - na qual colocamos um pouco de
condensador fluidico, correspondente ao elemento terra. Podemos usar tambem um
condensador fluidico universal. Com o condensador fluidico podemos tambem trabalhar
diretamente, isto e, sem dilui-lo primeiro, a ao inves de jogarmos o liquido
impregnado na agua, devemos joga-lo diretamente na terra, fazendo uma forte
concentracao do desejo para que a terra o absorva e o elemento terra libere o
efeito desejado. Para essa experiencia nao devemos escolher a rua, onde ha o
transito de pessoas, mas um lugar discreto no jardim, gramado ou campo. Se tivermos
dificuldade em encontrar esses lugares na cidade grande, entao poderemos usar um
simples vaso de flores com um pouco de terra. 2. Pegue uma maca, uma pera, ou
melhor ainda, uma batata, a com uma faca ou descascador de batatas faca um buraco
nela; jogue nesse buraco o condensador fluidico correspondente ao elemento terra.
Em ultimo caso use o condensador fluidico universal. Entao proceda do mesmo modo
anterior, carregando a batata com a impregnacao do desejo. Entao enterre a batata,
a em cada manipulacao concentre no elemento terra a vontade de que ele exerca o
efeito desejado. Nesse item tambem deve ser incluida a simpatia e a magia mumial, o
assim chamado transplante, em que nao se trabalha com os condensadores fluidicos,
mas com mumias, que sao partes do corpo, como cabelos, unhas, sangue, suor, urina,
etc. Nao descreveremos aqui esse tipo inferior de magia, pois se o mago se
interessar por ela podera procurar informar-se a pratica-la por si mesmo.
Esses dois exemplos sao suficientes para explicar a influencia com o elemento
terra. Seguindo essas indicacoes o mago podera criar outros metodos, sabendo que
sua intuicao o levara a fazer a coisa certa. Como vimos pelos exemplos
apresentados, o mago, ou sua vontade instruida, e o fator determinante que leva,
atraves da imaginacao, os elementos universais a desencadearem o efeito desejado.
Ele podera repetir a operacao quantas vezes quiser, para obter a realizacao do
desejo. Ele podera tambem fazer essa experiencia consigo mesmo, isto e, para sua
auto-influencia. Existe ainda outro tipo de auto-influencia em que os seres
elementais, as assim chamadas salamandras, fadas, ninfas a gnomos, realizam o
desejo solicitado com a ajuda dos elementos. Como esses seres sao chamados, para se
tomarem visiveis a servirem ao mago, sera publicado em minha segunda obra, cujo
titulo e: "Die Praxis der Magischen Evokation" (A Pratica da Evocacao Magica).
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CONDENSADORES FLUIDICOS
Qualquer objeto pode ser influenciado atraves da imaginacao e da vontade, a
carregado com qualquer fluido, eletrico ou magnetico, com os elementos ou com o
Akasha. Mas segundo as leis da analogia a as experiencias realizadas, ficou
demonstrado que nem todos os objetos nem todos os liquidos sao adequados para
manter ou acumular por muito tempo uma energia represada. Assim como a
eletricidade, o magnetismo e o calor possuem bons ou maus condutores, tambem as
energias superiores tem essa caracteristica. Os bons condutores tem uma enorme
capacidade de acumulacao, pois conseguem armazenar as energias nele introduzidas a
preserva-las dentro de si. Esses acumuladores sao chamados, na ciencia hermetica,
de "CONDENSADORES FLUIDICOS". Existem tres grupos principais de condensadores
fluidicos: 1. Solidos, 2. Liquidos a 3. Aereos.
No grupo principal dos condensadores fluidicos solidos incluem-se as resinas a os
metais, entre os quais o ouro e aquele que possui o valor mais elevado. Pequenos
fragmentos, pedacinhos minimos ate de ouro dao a qualquer liquido uma capacidade
extraordinaria de condensacao; e por isso que se costuma adicionar ouro em porcoes
microscopicas a todos os condensadores fluidicos. Falaremos sobre isso mais tarde.
No segundo grupo incluem-se as lacas, oleos, tinturas a extratos feitos de resina,
compostos a produzidos a partir de determinadas plantas. Como o ouro, que e
considerado o mais nobre dentre os corpos solidos por ser analogo ao sol, portanto
correspondente a energia solar a luminosa, o ouro dos corpos liquidos e o sangue
humano e o semen, ou esperma. Com isso o ouro pode ser totalmente substituido, pois
resquicios minimos de sangue a de esperma num liquido dao a este uma capacidade
extraordinaria de acumulacao.
O segundo grupo e composto pelos defumadores, aromas, agua de cheiro, enfim, todos
os vapores; nao entrarei em maiores detalhes sobre eles, pois nao tem muita
importancia para a magia pratica. Alem disso, so poderei mesmo descrever aqui os
condensadores fluidicos mais importantes para a pratica da magia, pois se eu
quisesse enumerar todos os tipos de condensadores, o seu processo de fabricacao a
possibilidades de utilizacao, a ainda considerar todas as pedras preciosas a
semi-preciosas que sao otimos condensadores, so esse estudo ja se transformaria num
livro inteiro.
Existem dois tipos de preparacao de condensadores fluidicos; os simples, ou
universais, preparados a partir de uma substancia ou planta, a que podem ser usados
para quase tudo. Os do segundo tipo sao compostos, preparados a partir de varias
substancias e plantas a possuem capacidades de acumulacao excepcionalmente fortes.
Como se costuma acrescentar uma quantidade infima de ouro a cada condensador
fluidico, o mago devera providenciar esse metal antes de prepara-lo. Em lojas
especiais de equipamento fotografico podemos comprar o assim chamado cloreto de
ouro soluvel em agua, ou Aurum chloratum, usado para tingir papeis fotograficos.
Uma solucao de uma grama desse cloreto em 20 gramas de agua destilada nos da uma
maravilhosa tintura de ouro. Sao suficientes cerca de 5 a 10 gotas dessa tintura de
ouro para cada 100 gramas de condensador fluidico liquido. Aqueles que conhecem bem
o trabalho de laboratorio, podem fazer sozinhos essa tintura de ouro atraves da
eletrolise. Em farmacias homeopaticas ou onde sao preparados remedios homeopaticos
ou eletrohomeopaticos, sera facil encontrar ou mandar preparar essa tintura. Os
remedios homeopaticos a base de ouro sao geralmente diluicoes do cloreto de ouro ou
tinturas preparadas atraves da eletrolise, como por exemplo, Aurum Cloratum D1-D3,
Aurum muriaticum D1D3 ou Aurum metaldicum D1-D3. O conhecedor de remedios
homeopaticos sabe que o D maiusculo significa potencia decimal.
Caso voce nao tenha possibilidade de arranjar a tintura de ouro atraves dos
caminhos apresentados, entao nao the resta outra alternativa senao prepara-la voce
mesmo, seguindo a velha receita dos alquimistas, que e muito simples. Pegue um
pedacinho de ouro da melhor qualidade - nao pode ser ouro novo - quanto maior o
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numero de quilates tanto melhor. O ouro comum de 14 quilates tambem serve. A forma
do ouro nao importa, pode ser um bracelete, um anel, um broche, um colar ou a tampa
de um relogio de pulso.
Arranje um pouco de agua destilada, em ultimo caso pode ser tambem um pouco de agua
da chuva. Coloque a agua num recipiente, de modo a completar dez vezes o peso do
ouro; por exemplo, se voce tiver 10 gramas de ouro, entao coloque na vasilha 100
gramas de agua destilada. Aqueca o ouro numa chama ate ele ficar incandescente, com
a cor vermelha, a jogue-o entao na agua. Devemos tomar cuidado para que o cordao ou
o gancho no qual o objeto de ouro estiver preso nao toque a agua. O ideal e usar um
gancho de arame, no qual o ouro podera ficar suspenso sobre a agua. Com o
resfriamento rapido a agua chia a espirra, a devemos ter cuidado para que essa agua
quente nao nos atinja, provocando queimaduras.
Tenha cuidado principalmente com os olhos! Na agua destilada so deve ser mergulhado
o ouro puro. Ambos, tanto a agua quanto o ouro, devem ser deixados para esfriar.
Esse procedimento todo devera ser repetido de 7 a 10 vezes. Sete a dez
resfriamentos serao suficientes, pois durante o processo sempre ha uma evaporacao
de pequenas quantidades de agua, a ate quantidades maiores, quando trabalhamos com
doses pequenas. Atraves do rapido resfriamento - oxidacao - libertam-se pequenas
particulas atomicas, e a agua fica saturada de ouro. Os antigos alquimistas
chamavam essa agua saturada ou qualquer outra essencia vegetal, mergulhada pelo
ouro incandescente, de "Quintessencia do ouro pela via quente", a utilizavam-na
como ingrediente para outras substancias curativas alquimicas. Porem nos o usaremos
para nossos condensadores fluidicos. O liquido saturado pelo ouro devera ser
filtrado atraves de um pedacinho de linho fino, papel de filtro ou algodao, em um
funil, a guardado para as nossas experiencias. Dessa tintura de ouro usaremos
geralmente so de 5 a 10 gotas em cerca de 100 gramas de liquido condensador
fluidico. A peca de ouro usada na preparacao da tintura que acabamos de descrever
devera ser limpa com um produto especial para metais a guardada para ser usada
novamente no futuro.
a) CONDENSADORES SIMPLES
Pegue um punhado de flores de camomila frescas ou secas, coloque-as numa panela, a
jogue agua fria ate cobri-las inteiramente. Depois leve-as ao fogo a deixe-as
ferver por uns 20 minutos, com a panela tampada. Tire do fogo a deixe-as esfriar,
sempre com a panela tampada. Filtre a infusao, a coloque-a novamente no fogo
deixando-a ferver ate chegar a uns 50 gramas. Algumas gotas a mais ou a menos nao
farao diferenca. Deixe o extrato de camomila esfriar a acrescente a mesma
quantidade em alcool comum ou alcool de bebida - em nosso caso 50 gramas - para
conserva-lo. Em caso de necessidade podemos usar tambem tambem o alcool
desidratado, ou inflamavel. Acrescente a essa mistura cerca de 10 gotas da tintura
de ouro. Se o seu condensador for usado para sua propria finalidade pessoal, voce
podera reforca-lo especialmente, colocando uma gotinha de seu proprio sangue ou
esperma num chumacinho de algodao, ou entao um pouquinho de ambos, jogando-os no
condensador a agitando tudo junto. Depois, filtre tudo atraves de um pedacinho de
linho fino, algodao ou papel de filtro, vertendo a solucao num frasco que devera
ser bem tampado com uma rolha a guardado num local fresco seco a escuro para ser
usado futuramente. Um condensador fluidico preparado e conservado dessa maneira nao
perdera sua eficacia mesmo depois de alguns anos. Antes de utiliza-lo devemos
agitar bem o frasco, e depois tampa-lo novamente, guardando-o num local escuro e
fresco. Desse mesmo modo voce podera preparar varios outros tipos de condensadores
fluidicos universais, a partir do cha russo, do autentico cha chines, de flores de
lilazes - de preferencia brancas -, folhas de choupo, das raizes de mandragora,
flores de arnica, de acacias, a outros. No use comum, como na influencia atraves
dos elementos ou para o desenvolvimento dos sentidos astrais atraves dos
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condensadores fluidicos, basta um condensador fluidico simples, preparado com uma
unica planta.
b) CONDENSADORES COMPOSTOS
Para se conseguir represamentos de energia especialmente fortes, ou em trabalhos de
influencia nao mental ou astral, mas material-densa, como por exemplo a criacao de
elementares (figuras de cera ou argila), vitalizacao de imagens, ou em outros
fenomenos de materializacao, devem-se usar os condensadores fluidicos compostos,
que sao preparados com os seguintes extratos vegetais:
Raizes de angelica, folhas de salvia, flores de tilia. Cascas de pepino ou sementes
de abobora. Flores ou folhas de acacia. Flores de camomila, flores, folhas ou
raizes de acucena. Flores ou casca de canela, folhas de urtiga. Folhas de menta,
folhas de choupo. Flores ou folhas de violeta, eventualmente amor-perfeito. Folhas
ou casca de salgueiro. Tabaco, verde ou seco.
Existem tres tipos de preparacao. O primeiro a mais simples consiste em colocar
numa panela grande partes iguais das plantas aqui indicadas, cobri-las com agua a
deixa-las cozinhar durante meia hora. Depois de fria a infusao deve ser filtrada a
levada ao fogo novamente para ferver lentamente ate engrossar o maximo possivel.
Acrescente o alcool na mesma proporcao do extrato, adicione a tintura de ouro na
proporcao de dez gotas para cada cem gramas de liquido, a eventualmente um pouco de
sangue ou esperma, ou ambos. Agite bem a mistura a passe-a por uma peneira fina,
vertendo-a num frasco escuro - verde ou marrom - fechando-o bem com uma rolha. O
frasco devera ser guardado num local escuro ate a substancia ser utilizada.
O segundo tipo de preparacao consiste em colocar partes iguais das plantas
apresentadas num frasco de vidro, de conservas ou outro qualquer, a cobri-las com
alcool, deixando-as macerar durante 28 dias num local mais ou menos quente. Depois
a mistura deve ser prensada numa tela ou outro material semelhante e filtrada.
Acrescente-se a tintura de ouro na proporcao correspondente a eventualmente tambem
as proprias mumias - o sangue e o esperma. Verta a mistura em frascos a guarde-a
para o seu use proprio. Nesse extrato nao sera mais preciso acrescentar alcool para
a conservacao.
Um dos melhores metodos para se preparar essa infusao e faze-la com cada planta
separadamente; ou da maneira descrita anteriormente, no caso do condensador
fluidico simples preparado com a camomila, ou entao fazendo-se os extratos das
plantas atraves das maceracoes no alcool que descansam por um longo periodo. Depois
de prontas, devemos juntar todas as infusoes numa so, acrescentar as gotas de
tintura de ouro a guardar a substancia final com bastante cuidado.
Devemos proceder da mesma forma com os quatro condensadores fluidicos especiais,
usados para a influencia dos elementos. As plantas a serem usadas sao as seguintes:
1) Para o elemento fogo:
Cebola, alho, pimenta, graos ou sementes de mostarda.
Nota: Por causa de sua forte capacidade de irritacao esse condensador fluidico nao
deve entrar em contato com o corpo, principalmente com os olhos.
2) Para o elemento ar:
Folhas ou cascas de avelas. Zimbro.
Flores ou folhas de rosa. Sementes de coentro.
3) Para o elemento agua: Aveia; podera ser usada tambem a palha de aveia,
picadinha. Sementes de tuberculos de diversos tipos, como cenoura, beterraba, nabo,
etc.
Flores ou folhas de peonia.
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Folhas de cerejeira, eventualmente tambem a casca.
4) Para o elemento terra
:
Salsa, a raiz, as folhas ou as sementes. Sementes de alcarravia.
Tanchagem forte, de folhas largas ou compridas, a erva. Flores de cravo ou a erva
melissa.
Aos olhos de um nao-iniciado as receitas aqui apresentadas, em que se misturam
ervas a raizes, podem parecer uma grande bobagem, do ponto de vista farmacologico.
Neste caso porem nao e considerado o seu efeito farmacologico, mas o seu efeito
magico. A visao do iniciado que conhece as propriedades ocultas das plantas com
certeza vai encontrar a correlacao correta. Poderiamos montar centenas de receitas
desse tipo, com base nas leis da analogia. Mas essas indicacoes ja devem ser
suficientes para o mago, e certamente ele conseguira usa-las adequadamente. Todas
as receitas aqui apresentadas originam-se da pratica, a funcionaram muito bem.
Antes de encerrar o assunto dos condensadores fluidicos liquidos, eu gostaria de
esclarecer um pouco uma questao a eles relacionada, ou seja, a dos elixires da
vida.
Os autenticos elixires da vida alquimicos nada mais sao alem de condensadores
fluidicos, compostos de modo extraordinario, preparados analogamente aos elementos
a aos tres planos da existencia humana, a carregados magicamente em relacao a eles.
Para a esfera mental sao usadas essencias, para a esfera astral tinturas e para a
esfera material-densa os sais, ou eventualmente extratos, correspondentemente
carregados. Os elixires produzidos dessa forma naturalmente nao influenciam somente
o corpo materialdenso do homem, mas tambem os seus corpos astral a mental. Portanto
um elixir desse tipo nao e so um otimo remedio, mas tambem uma substancia
regeneradora muito dinamica.
Numa obra sobre alquimia, que pretendo publicar futuramente, apresentarei uma serie
de indicacoes relativas a esses aspectos. Neste livro porem eu gostaria so de
observar que os elixires dos verdadeiros alquimistas nada mais sao do que
condensadores fluidicos especiais.
Condensadores Fluidicos para Espelhos Magicos
No proximo grau descreverei a autentica magia dos espelhos, ou seja, a pratica com
o espelho magico; e por isso que o mago deve saber fazer ele mesmo um espelho
magico desse tipo. Para isso ele precisara de um condensador fluidico solido, feito
a partir de sete metais, que sao:
Chumbo .................................. uma parte.
Zinco ................................... uma parte.
Ferro ..................................uma parte.
Ouro .................................... uma parte.
Cobre ................................... uma parte.
Latao ................................... uma parte.
Prata ................................... uma parte.
Resina de Aloe
(Gummiresina aloe) .......
uma parte.
Carvao animal
(Carbo animalia) ..........
tres partes.
Carvao de pedra ......................... sete partes.
As partes aqui indicadas nao se referem ao peso, mas a medida. Se pegarmos, por
exemplo, um centimetro cubico de chumbo, entao devemos pegar tambem um centimetro
cubico de cada um dos outros metais; o mesmo vale para a Aloe a os dois tipos de
carvao. Todos os ingredientes devem ser pulverizados. Os metais mais macios como
chumbo a zinco podem ser pulverizados usando-se uma lima grossa (a assim chamada
limalha) a para os metais mais duros podemos usar uma lima fina. A resina de Aloe
pode ser triturada num almofariz, caso ela ja nao venha em forma de po. Devemos
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proceder da mesma forma com os dois tipos de carvao. Ao juntar todos os
ingredientes devemos mistura-los bem; essa mistura na verdade ja e o proprio
condensador fluidico solido.
O "Elektro-Magicum" dos antigos magos a alquimistas tambem nada mais e do que um
fantastico condensador fluidico, composto de:
30 gramas de Ouro.
30 gramas de Prata.
15 gramas de Cobre.
6 gramas de Zinco.
5 gramas de Chumbo.
3 gramas de Ferro.
15 gramas de Mercurio.
Como podemos ver, todos os metais planetarios estao aqui representados. A liga
desses metais servia para a fabricacao de espelhos, sinos, a outros objetos
magicos. Os condensadores fluidicos solidos por mim recomendados tambem sao otimos
e confiaveis a foram testados muitas vezes.
d) Preparacao de espelhos magicos
Existem dois tipos de espelhos magicos - os planos a os concavos. Para ambos
poderemos usar espelhos normais, pintados com amalgama de prata ou verniz preto a
cobertos depois com condensadores fluidicos liquidos ou solidos. Sao justamente
esses ultimos que tem um valor especial para nossa pratica magica, e atraves de
alguns exemplos descreverei como voce podera faze-los.
1. Para o espelho magico mais simples, feito com um unico condensador, basta a
superficie de um espelho ou de uma vasilha, de preferencia de vidro, sobre a qual
passamos o condensador fluidico liquido ou solido.
2. Corte um circulo de papelao com o diametro de 20 a 50 centimetros, conforme o
tamanho do espelho magico que voce pretende fazer. Depois, corte outro circulo do
mesmo tamanho, em papel mata-borrao ou papel de filtro, mergulhe-o no condensador
fluidico ou passe este ultimo nele, em varias camadas, com um pincel fino ou um
chumaco de algodao, ate que fique bem impregnado. Deixe secar bem. Cole esse
circulo de papel mata-borrao ou de papel-filtro sobre o primeiro, de papelao, deixe
secar, e o espelho estara pronto para ser usado. Um espelho tao simples com certeza
podera ser feito por qualquer pessoa. Quem nao gostar da forma circular, podera
escolher uma forma oval ou quadrada. Se voce quiser, podera tambem emoldurar o
espelho. O condensador fluidico a ser usado nesse caso podera ser o de tipo
simples, mas recomenda-se o use do condensador fluidico composto.
3. No terceiro metodo o processo e o mesmo, so que a superficie do papel
mata-borrao ou papel-filtro devera ser pintada com uma camada bem fina de verniz
incolor, sobre a qual sera pulverizado o condensador fluidico solido (em po),
atraves de uma peneira. Esse espelho, que logo depois de seco ja podera ser usado,
e o melhor espelho magico plano que se pode imaginar, pois contem ambos os
condensadores fluidicos e e especialmente adequado para o use pratico.
4. A preparacao de um espelho parabolico ou concavo tambem nao e complicada. Em uma
fabrica de vidro ou uma relojoaria especial voce podera obter um vidro concavo,
como aqueles usados em grandes relogios de parede. Uma tampa de panela, concava,
tambem podera servir. Na parte convexa externa devera ser passado alcool preto ou
nitro-verniz - verniz conservado em acetona - que seca rapidamente. Se voce quiser
usar o espelho para a videncia otica, basta mandar enquadra-lo numa moldura de
madeira preta, entao ele estara pronto para o uso. Porem se voce ainda quiser
cobri-lo com um condensador fluidico, entao passe uma fina camada de um bom verniz
incolor na sua parte interna, espalhe o condensador fluidico solido (em po) com uma
peneira fina a deixe secar.
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5. Quem quiser fazer um espelho magico concavo a nao conseguir obter um vidro
concavo, podera usar, ao inves de vidro, um pedaco de madeira escavada ou um
papelao, que depois de umedecido podera ser facilmente moldado. Um espelho concavo
simples, barato a facil de fazer, e aquele que voce mesmo molda, com argila, gesso,
etc. Misture o gesso ou a argila amarela com um condensador fluidico liquido ate
formar uma massa compacta, em ponto de modelar. Com as maos modele o espelho
desejado a depois deixe-o secar lentamente para que nao surjam rachaduras. Mas se
elas ocorrerem, passe mais um pouco de argila umedecida sobre elas a deixe a forma
secar novamente. Quando a forma do espelho estiver pronta, voce devera poli-la bem
com vidro ou lixa de papel, para que nao permanecam irregularidades na sua
superficie. Na superficie concava do espelho devera ser passada uma camada fina de
verniz incolor, sobre a qual sera espalhado o condensador fluidico solido (em po),
pulverizado atraves de uma peneira fina. Deixe tudo secar bem. A moldura, caso voce
tenha feito uma junto a parte de tras da forma, devera ser pintada com verniz de
alcool ou nitroverniz. O espelho esta pronto para ser usado.
Um espelho desse tipo, de argila ou gesso, e ate mais eficaz do ponto de vista
magico do que um de vidro, pois contem dois condensadores fluidicos eficazes, o
solido e o liquido. O condensador fluidico liquido esta contido na argila e o
solido na superficie do espelho. A unica desvantagem e que, em comparacao com os
outros, esse espelho e pesado a quebra facilmente.
Se restar um pouco de condensador fluidico solido depois da preparacao do espelho,
guarde-o bem, pois podera ser usado no futuro para outros fins, como por exemplo,
para fazer uma varinha magica, de um galho de sabugueiro de cerca de 30 a 50
centimetros de comprimento. No sentido longitudinal e feita uma pequena perfuracao
na varinha para a introducao do condensador fluidico solido. Depois a varinha e
tampada a selada, a carregada magicamente para diversas operacoes de magia, como a
transposicao de desejos a seres vivos ou outros seres, encantamentos diversos, etc.
Sobre isso voce encontrara mais detalhes na minha segunda obra, "Die Praxis der
Magischen Evokation" (A Pratica da Evocacao Magica).
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RESUMO DE TODOS OS EXERCICIOS DO GRAU VIII
I. INSTRUCAO MAGICA DO ESPIRITO:
1. Preparacao para a viagem mental.
2. A pratica da viagem mental.
a) Num ambiente fechado.
b) Em trechos curtos.
c) Visitas a conhecidos, parentes, etc.
II. INSTRUCAO MAGICA DA ALMA:
1. O grande AGORA.
2. Sem apego ao passado.
3. Perturbacoes de concentracao como compasso do equilibrio magico.
4. O corpo astral e a luz.
5. O controle dos fluidos eletrico a magnetico.
III. INSTRUCAO MAGICA DO CORPO:
1. Influencia magica atraves dos elementos.
2. Condensadores fluidicos.
a) Condensadores simples.
b) Condensadores compostos.
c) Condensadores fluidicos para espelhos magicos.
d) A preparacao de um espelho magico com a ajuda de condensadores fluidicos.
Fim do oitavo grau
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GRAU IX
Instrucao Magica do espirito (IX)
No Grau VII, no capitulo sobre a instrucao magica da alma, tratei da questao da
clarividencia. Nesse grau pretendo examina-la mais atentamente a em detalhes. As
mais diversas indicacoes para o desenvolvimento desse tipo de habilidade ate hoje
publicadas nao atingiram o objetivo proposto. Mesmo as pessoas medianamente dotadas
so alcancaram um exito parcial, pois geralmente, cedo ou tarde elas perdem essa
capacidade. Muitas vezes essas pessoas ainda sao vitimas de diversas doencas, como
fraqueza visual, males do sistema nervoso, etc. A principal causa de uma doenca nao
pode ser atribuida ao fato da clarividencia alcancada ter sido consequencia do
desenvolvimento mental a astral, mas sim ter sido produzida a forca, a portanto e
unilateral a doentia. Uma pratica de qualquer dessas indicacoes incompletas leva
inevitavelmente a uma paralisia doentia a anti-natural de um elemento, provocando o
aparecimento de uma hiper-sensibilidade de um dos orgaos dos sentidos. Nao e
improvavel captarem-se impressoes do mundo astral ou mental atraves da
hiper-sensibilidade desses sentidos, mas todas essas percepcoes dependem da
disposicao espiritual da pessoa, da sua maturidade, a em ultima analise - de seu
karma. A paralisia de um elemento pode ser classificada em quatro grupos
principais, que sao:
Grupo 1. Paralisia do Principio do Fogo
A esse grupo pertencem todas as experiencias de clarividencia realizadas atraves da
fixacao do olhar, como a videncia no cristal, a fixacao da visao num ponto
determinado, numa garrafa brilhante, na tinta preta, no cafe preto, no espelho,
etc.
Grupo 2. Paralisia do Principio do Ar
Nesse grupo incluem-se todas as experiencias de clarividencia promovidas atraves de
defumacoes, inalacao de vapores narcoticos, gases, etc.
Grupo 3. Paralisia do Principio da Agua
Esta e provocada por experiencias que levam a corrente sanguinea, atraves da
digestao, substancias narcoticas a alcaloides ingeridos pela pessoa, como opio,
haxixe, soma, peyotl, mescalina.
Grupo 4. Paralisia do Principio da Terra
Esta e provocada pelas praticas que promovem uma ruptura ou desvio da consciencia,
como por exemplo, dancar, balancar o corpo, girar a cabeca, batucar com os pes, a
outros. Todas as visoes involuntarias a doentias dos doentes mentais, alem de todos
os casos patologicos que se instalam atraves do terror, da raiva a da exaustao,
pertencem a esse grupo.
Poderiamos falar muita coisa sobre a variedade desses exercicios, seus perigos a
desvantagens. Mas para o mago verdadeiro essa breve descricao deve bastar. E
evidente que a paralisia do principio de um elemento nao so traz danos a saude,
principalmente quando essas experiencias sao praticadas por longos periodos
transformando-se em habitos, mas tambem inibem o desenvolvimento espiritual. Com
esses quatro grupos principais o cetico tem a oportunidade de se convencer da
existencia de energias superiores; mas quando ele nao consegue dominar-se a si
mesmo a nem aos elementos, submete-se facilmente as tentacoes de energias
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inferiores. E uma vez dominado por elas, e muito dificil para ele erguer-se
novamente.
So um mago instruido, com uma grande forca de vontade, e que ja domine os elementos
a os sentidos astrais depois de praticar os exercicios de cada etapa, pode se
permitir uma paralisia ou um desligamento temporario de um dos principios dos
elementos, sem correr o risco de sofrer algum dano no corpo, na alma ou no
espirito. O verdadeiro mago consegue restabelecer o equilibrio dos elementos em seu
corpo, sua alma a seu espirito atraves dos exercicios. O seu desempenho na pratica
da clarividencia tambem sera satisfatorio, pois ele nao faz experiencias, ele
trabalha conscientemente com as capacidades adquiridas, que sao consequencia do seu
desenvolvimento espiritual a animico.
A Pratica da Clarividencia com Espelhos Magicos
a) A visao atraves do tempo e do espaco
Existem dois tipos de espelhos magicos:
- Os oticos, feitos de vidro plano ou concavo, pintados de amalgama de prata ou
verniz preto em uma das faces. No espelho concavo a face pintada e a externa,
portanto convexa, e a parte interna, concava, e limpa a brilhante. Dos espelhos
oticos fazem parte as bolas de cristal, espelhos planos ou ocos de metal cuja
superficie foi pintada com um liquido colorido ou preto. Ate mesmo a superficie de
uma agua parada pode servir de espelho otico.
- Aqueles preparados com condensadores fluidicos.
Mas o mago precisa saber, sobretudo, que o espelho por si so nao garante o sucesso
da magia, mas deve ser conjugado as capacidades astrais a mentais desenvolvidas nos
exercicios anteriores. O mago devera encarar qualquer tipo de espelho magico so
como um meio auxiliar, isto e, uma ferramenta. Com isso nao queremos dizer que o
mago tambem nao possa trabalhar sem os espelhos, mas ele sempre vai querer usa-los,
pois as suas possibilidades sao infinitas.
Um mago que assimilou com sucesso todas as praticas deste curso evitara sentar-se
simplesmente diante de um espelho magico e cansar o seu nervo otico atraves da
fixacao do olhar. Ele trabalhara de outro modo, magicamente mais correto. Antes de
descrever as praticas com os espelhos magicos em detalhes, apresentarei alguns
exemplos em que eles prestaram bons servicos:
1. Em todos os trabalhos de imaginacao que exigem exercicios oticos.
2. Em todos os carregamentos de energias, de fluidos, etc.
3. Como portal de passagem a todos os planos.
4. Como meio de ligacao com pessoas vivas a falecidas.
5. Como meio auxiliar de contato com energias, entidades, etc.
6. Como irradiador em impregnacoes de ambientes, tratamento de doentes, etc.
7. Como meio de influencia em si mesmo ou em outras pessoas.
8. Como emissor e receptor magico.
9. Como instrumento de protecao contra influencias prejudiciais e indesejadas.
10. Como instrumento de projecao de todas as energias a imagens desejadas.
11. Como instrumento de visao a distancia.
12. Como meio auxiliar de pesquisa do presente, do passado a do futuro.
Como o espelho magico e um meio universal, nao podemos enumerar aqui todas as suas
possibilidades. Com essas doze opcoes em maos, o proprio mago podera criar varias
outras praticas do mesmo tipo.
Sente-se na sua asana habitual, diante do seu espelho magico, a uma distancia de um
a dois metros dele. Nesse exercicio a luminosidade ambiental nao e importante.
Entao passe ao exercicio, imaginando inicialmente uma serie de objetos na
superficie do espelho, objetos que voce devera ver com tanta clareza a nitidez como
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se existissem de fato. Como nesse meio tempo voce ja se tornou mestre na
imaginacao, esse exercicio preliminar nao the apresentara maiores dificuldades.
Fixe essa imaginacao dos objetos durante alguns minutos, a depois solte-as,
igualmente atraves da imaginacao. Se voce tiver dificuldades com a imaginacao de
objetos, entao imagine cores. Como ja observamos antes, a capacidade de imaginacao
otica e analoga ao principio do fogo, e aqueles magos que dominam bem o elemento
fogo, tambem conseguirao bons resultados com a magia dos espelhos. Depois da
imaginacao de objetos pratique a imaginacao de animais diversos, depois a de
pessoas, inicialmente as feicoes de pessoas conhecidas, de amigos, a mais tarde de
pessoas a racas desconhecidas. Em seguida estenda seu trabalho de imaginacao a todo
o corpo. Ao conseguir imaginar uma pessoa conhecida ou estranha, homem ou mulher,
na superficie do espelho, passe para a imaginacao de casas, regioes, localidades,
etc. ate dominar totalmente essa tecnica. So entao voce estara preparado,
magicamente, para praticar a verdadeira magia dos espelhos. Esse exercicio
preliminar e muito importante, pois a visao mental, astral a material so se
habituara a captar a dimensao e a clareza das imagens atraves dos exercicios de
imaginacao. De outra forma so veriamos imagens desfocadas. Mas nesses exercicios
nao devemos permitir, de jeito nenhum, que surjam imagens autonomas no espelho, o
que poderia ocorrer com pessoas predispostas a mediunidade. Por isso devemos
afastar energicamente todas essas imagens que surgem por si so na superficie dos
espelhos, por mais belas a fantasticas que sejam, pois tudo o que vemos sem querer
nao passam de alucinacoes ou reflexos de pensamentos do subconsciente que costumam
aparecer para iludir o mago a atrapalhar o seu trabalho. Nesse exercicio preliminar
perceberemos que o trabalho de imaginacao toma-se mais facil quanto maior for o
espelho.
b) O carregamento do espelho magico
A tarefa seguinte do mago e familiarizar-se com o carregamento dos espelhos. Em
qualquer superficie do espelho ele devera conseguir encantar a represar, atraves da
imaginacao, a energia desejada, extraida de si mesmo ou diretamente do Universo, e
depois dissolve-la novamente na sua fonte original. Os carregamentos a serem feitos
sao os seguintes:
1. Com os quatro elementos em sequencia.
2. Com o Akasha.
3. Com a luz.
4. Com o fluido eletrico.
5. Com o fluido magnetico.
Ao obter uma certa pratica no carregamento de espelhos atraves desses exercicios, o
mago estara maduro para outras experiencias com espelhos magicos, que apresentarei
a seguir, com alguns exemplos a seus metodos correspondentes.
c) Diversos trabalhos de projecao atraves do espelho magico
c.1) O Espelho Magico como Portal de Passagem a todos os Planos
Nessa experiencia voce devera evitar as perturbacoes do ambiente ao redor. Sente-se
confortavelmente diante do espelho e carregue a sua superficie com o elemento do
Akasha, que devera ser extraido do Universo a absorvido pelo seu corpo atraves da
respiracao pulmonar a pelos poros. O carregamento do espelho com o Akasha pessoal
podera ser feito atraves das maos ou diretamente atraves do plexo solar. Esqueca o
seu corpo a pense em si mesmo so como espirito, um espirito que pode assumir
qualquer forma a tamanho. Entao imagine o seu espirito diminuindo ate conseguir
atravessar o espelho. Ao atravessar o espelho com a ajuda da imaginacao voce se
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encontrara no plano astral. Olhe em volta algumas vezes a tente permanecer la com
toda a sua consciencia, sem perde-la a sem adormecer. Entao atravesse o espelho
novamente para voltar, religandose ao seu corpo fisico. No inicio, no plano astral,
voce so se vera cercado pela escuridao, mas depois de varias tentativas conseguira
perceber a luz. Voce se sentira invadido por um enorme sentimento de liberdade,
autonomia a ausencia de tempo a de espaco. Estara no plano astral, que normalmente
e chamado de alem. Exercitando-se bastante estara apto a entrar em contato com
outros seres do plano astral, a quando quiser ver qualquer pessoa ja falecida,
conseguira relacionar-se com ela no mesmo instante. Atraves de visitas repetidas a
essa esfera astral voce conhecera todas as leis que a regem, assim como o lugar que
ocupara ali um dia, depois do descarte de seu corpo fisico. Com isso o medo da
morte desaparecera de uma vez por todas. Quando voce se concentrar em uma esfera
superior, partindo do plano astral, logo sentira vibracoes mais sutis; voce se
sentira cercado por uma sensacao especial de leveza, uma especie de eletricidade, a
conseguira entrar em contato com entidades de esferas superiores. Tera experiencias
a obtera conhecimentos que nenhum mortal poderia the proporcionar.
Voltara ao seu corpo com vibracoes espirituais de um tipo superior, indescritiveis.
As esferas espirituais que voce conseguira visitar dependem do dominio dos
elementos que conseguira desenvolver; de sua propria pureza espiritual a astral, do
enobrecimento de seu carater. Nao existirao limites para voce obter os
conhecimentos superiores. Depois de passar por tantas experiencias voce podera, do
mesmo modo, entrar em contato com seres luminosos superiores; mas nesse caso o
espelho nao devera ser carregado com o Akasha, a sim com uma luz concentrada,
semelhante a do sol. Atraves desse metodo sem duvida voce tambem podera visitar
esferas mais baixas, como por exemplo a dos elementos e seus seres. Nesse caso so
sera preciso carregar o espelho com o elemento em questao, Le., aquele cujo plano
se pretende visitar. Na travessia do espelho tambem deve ser assumida a forma desse
ou daquele plano. Caso se queira visitar o reino dos gnomos, entao nao e so o
espelho que devera ser carregado com o elemento terra, mas o proprio espirito da
pessoa tambem devera ser transposto, imaginativamente, a forma de um gnomo a
preencher-se totalmente com o elemento terra. O mesmo vale para os espiritos do ar,
as assim chamadas fadas, os espiritos da agua ou ninfas, a os espiritos do fogo, as
salamandras. Essas sao experiencias tao ricas a maravilhosas, que poderiamos
escrever livros inteiros sobre elas. Como os espiritos de cada elemento sao
trazidos a nossa Terra a usados para diversos trabalhos, e um assunto que
descreverei em detalhes na minha segunda obra, intitulada "Die Praxis der Magischen
Evokation" (A Pratica da Evocacao Magica).
c.2) O Espelho Magico como Meio Auxiliar para o Contato com Energias, Entidades,
etc.
Esse metodo esta descrito em detalhes na minha obra citada acima. Aqui eu gostaria
de observar somente o seguinte: Quando o mago carrega seu espelho com o Akasha a
extrai, imaginativamente, de sua superficie o sinal, a descricao do carater ou o
misterio do ser pronunciando o seu nome analogamente as leis universais, entao
conseguira estabelecer um relacionamento mais proximo com o ser desejado. Esse
contato possibilita ao mago obter desse ser tudo o que corresponde as suas
caracteristicas. O mesmo vale naturalmente tambem para todos os outros seres a
energias.
c.3) O Espelho Magico como Meio de Influencia sobre Si Mesmo ou Outras Pessoas
Qualquer espelho magico, mas principalmente aquele pintado com um condensador
fluidico, serve como um excelente meio de auto-influencia. Sob esse aspecto existem
tantas possibilidades de utilizacao que seria muito dificil enumera-las todas.
Apresentarei apenas alguns exemplos praticos.
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Extraia do mar de luz universal, atraves da imaginacao ou da respiracao pulmonar ou
pelos poros, uma certa quantidade de luz, com a qual voce preenchera o seu corpo
ate senti-lo brilhar como um sol. Impregne essa luz com a concentracao de um
desejo, por exemplo, de que essa luz, ou a sua irradiacao, the de intuicao,
inspiracao, ou outra capacidade qualquer, ou entao the proporcione o reconhecimento
de uma verdade. Atraves da imaginacao deixe a luz fluir pelas maos, a superficie do
espelho, ate que a ultima centelha luminosa seja transportada de seu corpo ao
espelho, e entao represe-a. Transforme a luz represada em uma esfera ou em um sol
branco luminoso, que projeta enormes raios. Repita esse carregamento algumas vezes
em seguida, ate ter a certeza de que o espelho esta tao carregado a ponto dos raios
de luz atravessarem com forca o seu corpo, a sua alma a seu espirito a
desencadearem a influencia desejada. Entao transmita essa luz a superficie do
espelho, atraves da sua forca de vontade a imaginacao, junto com uma firme
conviccao, pelo tempo que necessitar da luz, a dissolva-a depois. Voce devera estar
tao convicto do efeito e da influencia da luz a ponto de nao ter um unico
pensamento de duvida. E justamente essa conviccao que confere uma enorme dinamica
aos raios de luz, provocando efeitos quase fisicos. Eu mesmo, ha alguns anos,
cheguei a carregar um espelho magico de vidro oco com tanta forca que ele quebrou
em mil pedacinhos, e eu tive de fazer um espelho de carvalho para
substitui-lo.Sente-se novamente diante do espelho a medite sobre aquilo que voce
deseja saber, a verdade que voce quer descobrir ou o problema que quer resolver.
Depois dessa meditacao voce devera impregnar-se a si mesmo com o principio do
Akasha ou transportarse a um estado de transe; desse modo alcancara rapidamente o
seu objetivo. De qualquer forma esse trabalho o surpreendera agradavelmente, a mais
tarde voce nem conseguira renunciar a essa pratica em suas meditacoes. Caso voce
resolva deixar o espelho carregado, entao devera protege-lo dos olhares de outras
pessoas. O ideal sera envolve-lo na seda, pois sabemos que ela e um excelente
isolante. Voce podera tambem direcionar os raios do espelho ao seu leito
deixando-os agirem durante a noite toda para influenciar o seu subconsciente tambem
durante o sono, no sentido da realizacao do objetivo proposto. A sua auto-sugestao
fortalece o efeito a provoca um resultado mais rapido. E natural que dessa forma,
alem de despertar maiores conhecimentos a obter um desenvolvimento mais rapido,
voce tambem consiga influenciar a sua alma e o seu espirito na direcao desejada.
Caso voce nao precise mais da influencia do espelho, ou tenha de fazer outro tipo
de carregamento para outro trabalho, como por exemplo as irradiacoes de Akasha, de
elementos, de fluidos eletricos ou magneticos, o primeiro carregamento devera ser
suprimido da forma inversa, pela imaginacao, a depois a luz devera ser novamente
dissolvida no Universo. Podemos tambem influenciar a irradiar outras pessoas, mas
nesses casos o carregamento desejado nao devera passar pelo proprio corpo, mas ser
extraido diretamente do Universo para a superficie do espelho, atraves da
imaginacao. Todas as experiencias possiveis, como a hipnose, os estados mediunicos,
o sono magnetico, poderao ser realizadas normalmente; depende so da escolha do
mago, de sua intuicao. A pratica entao sera adaptada de acordo.
c.4) O Espelho Magico como Emissor a Receptor
O espelho tambem tem uma utilidade fantastica para essas funcoes, que incluem as
experiencias de vitalizacao de imagens ou as transmissoes de sons. Assim como
existe um emissor a um receptor no radio, o nosso espelho tambem pode assumir essas
funcoes. Mostrarei a voce duas praticas, que qualquer mago podera realizar
facilmente, se tiver acompanhado o curso ate esse ponto, passo a passo. A primeira
pratica descreve a vitalizacao reciproca de imagens ou pensamentos entre dois magos
identicamente instruidos. A distancia entre eles podera ser qualquer uma, nao
importa se sao dez ou 1000 quilometros; na nossa experiencia isso nao tem a minima
importancia. Os meios de comunicacao sao os mais variados possiveis, podem ser
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pensamentos, imagens, cartas, palavras a sentimentos. A pratica e sempre a mesma, a
trabalha-se sempre com o mesmo principio, o principio do Akasha.
Em seguida descrevo a funcao do espelho como emissor, sem que o alvo saiba. No
inicio seria conveniente que o mago se acostumasse a uma certa pratica com o
parceiro, que devera estar no mesmo grau de evolucao, ou que pelo menos domine bem
o principio do Akasha. Combine com esse parceiro uma hora exata para a emissao e a
recepcao; ambas podem ser simultaneas. Vejamos primeiro a pratica do emissor. Ele
devera primeiro carregar o espelho com o Akasha, a induzir em si mesmo o estado de
transe. Atraves do principio do Akasha ele devera desligar, atraves da imaginacao,
o conceito de espaco a tempo entre ele e o parceiro, passando a sentir-se como se
estivesse ao seu lado. Mais tarde essa sensacao surgira automaticamente, como ja
constatamos experimentalmente. Em seguida tentaremos transmitir figuras simples,
como por exemplo um triangulo ou um circulo, com o desejo de que o receptor as veja
em seu espelho. O receptor devera igualmente carregar o seu espelho com o Akasha
antes da transmissao, induzir o estado de transe em si mesmo atraves do principio
do Akasha sintonizando-se com aquilo que o parceiro emissor the enviar, cuja imagem
devera surgir com nitidez em seu espelho. Se ambos os magos tiverem o mesmo grau de
instrucao, a imagem projetada pelo emissor ao espelho do parceiro sera captada de
forma bastante visivel. Decorrido o tempo da emissao a da recepcao, os papeis devem
ser trocados, repetindo-se a experiencia telepatica no sentido inverso. E sempre
bom que o mago se instrua tanto na emissao quanto na recepcao. Ninguem deve
desanimar diante de eventuais fracassos iniciais, mas deve persistir a avancar com
bastante empenho.
Depois de captar imagens simples, podemos reforcar o exercicio escolhendo imagens
mais complicadas, em seguida pessoas vivas, lugarejos a paisagens, similarmente aos
exercicios preparatorios relativos a ideia no espelho. Devemos entao tentar
transmitir pensamentos sem a imaginacao, portanto so pensamentos captados pelo
intelecto.
Apos ter realizado muitas experiencias como emissor a receptor, devemos tentar,
atraves da imaginacao, escrever palavras curtas no proprio espelho, palavras que o
receptor depois podera ler no espelho dele. Depois das palavras devemos tentar
escrever frases, a finalmente transmitir recados inteiros de um espelho a outro.
Alcancando a capacidade otica da transmissao, passaremos a acustica, em que
pronunciaremos, inicialmente uma ou duas palavras diante do espelho, com o desejo
de que o receptor as ouca. Este devera permanecer em transe no momento combinado e
aguardar o recado. No inicio ele parecera so um pensamento falado, mas de um
exercicio a outro o receptor passara a ouvi-lo cada vez melhor, a finalmente podera
escuta-lo tao nitidamente como se estivesse conversando pelo telefone. Depois de
muito treino as palavras soarao com tanta clareza como se estivessem sendo faladas
diretamente ao ouvido da pessoa. Adquirindo bastante pratica na emissao a na
captacao de palavras curtas, voce podera tambem transmitir a captar frases curtas,
ate que depois de exercitar-se bastante, podera enviar a receber recados inteiros a
ate noticias mais extensas. Muitos iniciados no Oriente usam essa tecnica para
transmitir mensagens. Essa habilidade e definida por eles como a transmissao de
recados pelo "ar". Isso deve ser entendido simbolicamente, pois na verdade o fato
ocorre atraves do principio do Akasha. E logico tambem que sentimentos dos mais
diversos tipos podem ser transmitidos por esse processo, por isso nao precisarei
entrar em mais detalhes.
Dominando a habilidade de enviar mensagens a um parceiro igualmente instruido a
recebe-las dele tambem, o mago logo sera capaz de captar conversas, ou transmissoes
de imagens que ocorrem entre outros magos, de modo semelhante ao que acontece no
radio, e que e definido na terminologia magica como "escuta negra".
A seguir descrevo o espelho magico como emissor, instrumento que serve para
transmitir pensamentos, palavras a imagens a pessoas nao instruidas magicamente, a
que nao tem a minima nocao de que algo desse tipo esta ocorrendo a podera
influencia-las. Nesse caso o mago so precisa encantar a mensagem no espelho
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carregado pelo Akasha, desejando que esta ou aquela pessoa a capte. Ligando o
principio do Akasha entre ele e a pessoa desprevenida, esta captara o recado.
Enquanto voce ainda nao tiver pratica suficiente, a mensagem tera o efeito inicial
de provocar uma certa inquietacao na pessoa influenciada num determinado momento,
obrigando-a a pensar no emissor - em nosso caso o mago. Mais tarde a pessoa em
questao sentira a mensagem como se fosse o proprio pensamento, pois ela nao
conseguira saber se foi enviada ou se surgiu de seu proprio interior. Porem se o
mago tiver interesse em especializar-se nesse tipo de transmissao, ele podera
passar a pessoa a sensacao de que o pensamento ou as noticias provem diretamente
dele. Na pessoa receptora essa pratica pode surtir um efeito rapido, ou mais lento,
durante a transmissao. Atraves do espelho o mago podera realizar tambem uma
transmissao de efeito sucessivo, ou entao uma que seja captada pelo receptor so
quando este estiver disponivel para ela. Geralmente esse momento ocorre quando a
pessoa em questao nao e perturbada, inibida ou distraida por influencias externas,
a capta a mensagem pouco antes de adormecer ou de manha, logo ao acordar. Nesses
casos o mago concentra o pensamento, o desejo ou a noticia no espelho, com a ordem
de que aquilo que ele pretende transmitir so seja captado pela pessoa quando se
instalar nela a receptividade adequada. Enquanto a noticia nao for captada o seu
efeito permanecera a ela continuara na superficie do espelho. Quando a mensagem
tiver sido enviada, o espelho tiver cumprido a sua tarefa, e o pensamento ou a
noticia tiver sido captada pela pessoa a ser influenciada, a superficie do espelho
estara limpa novamente. O mago podera prosseguir com seus outros deveres, sem se
preocupar com a transmissao; o espelho funcionara automaticamente ate que o
pensamento ou a noticia seja efetivamente captada.
c.6) O Espelho Magico como Instrumento de Irradiacao em Impregnacoes de Ambientes,
Tratamento de Doentes, etc.
O espelho tambem podera ser usado para esses fins, a nas maos de um mago habilidoso
pode ser um instrumento excepcional para o desenvolvimento. A pratica da
impregnacao de ambientes e a seguinte:
Trabalhe num ambiente que voce pretende influenciar atraves do espelho magico, mas
so para seus proprios objetivos, a faca o carregamento atraves de seu proprio
corpo. Se voce quiser carregar o espelho para outras pessoas, entao extraia a
energia diretamente do Universo, sem deixa-la passar pelo seu corpo.
Extraia do Universo, diretamente ou atraves de seu corpo, uma enorme quantidade de
luz, a encante-a atraves da imaginacao, em forma represada, a superficie do espelho
magico. Esse represamento devera ser repetido tantas vezes ate que a luz represada
assuma uma forma esferica ou laminar, espalhando uma luminosidade branca a
brilhante, como a de uma lampada forte num quarto. Com a repeticao intensa do
exercicio voce devera nao so ver a luz irradiada imaginativamente, mas ate
senti-la, como se fossem raios X atravessando o seu corpo. Com uma fume conviccao a
uma forte crenca voce devera transpor o seu desejo a luz e pensar que ela se
fortalece automaticamente a cada hora e a cada dia que passa, a que a sua forca de
irradiacao agira de forma cada vez mais penetrante a dinamica. Delimite o efeito,
como no caso do biomagnetismo, restringindo a capacidade de forca de irradiacao no
tempo ou determinando a sua duracao constante. A luz encantada, portanto ao seu sol
imaginado, voce devera transmitir a tarefa ou o desejo que a forca de irradiacao
devera cumprir, por exemplo, o desejo de sucesso, de inspiracao, de aumento da
intuicao, paz, saude, de acordo com a sua necessidade. Depois disso coloque o
espelho no seu quarto, direcionado a sua cama, como se fosse um holofote, para que
voce fique sob uma influencia constante dessas irradiacoes. Entao nao se preocupe
mais, pois ele continuara trabalhando automaticamente como um aparelho irradiador,
influenciando voce ou outras pessoas na direcao desejada; desse modo voce estara o
tempo todo sob a influencia dessas irradiacoes. Em seus trabalhos, pesquisas,
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exercicios a meditacoes, voce quase nao conseguira mais deixar de usar esse
sistema.
Caso o espelho deva ser carregado magicamente, nao so para voce mas tambem para
outras pessoas, por exemplo, para o tratamento de doentes ate a cura total, voce
percebera que sob a energia da irradiacao do espelho seu rendimento sera bem maior,
voce nao se cansara, a uma pessoa doente que entrar em seu quarto a passar
diretamente sob os raios do espelho sentira imediatamente um alivio de seus males.
A forca do efeito depende do carregamento do espelho. Nao e so uma unica pessoa que
pode ser beneficamente irradiada, mas se for o caso, tantas quantas couberem no
quarto. Magnetizadores profissionais, ou todos aqueles que se ocupam do tratamento
de doentes ou da influencia sobre as pessoas, encontram nesse metodo um otimo
auxilio.
Tambem nao sao so os ambientes que podem ser impregnados, mas atraves da imaginacao
a energia dos raios pode ser transmitida a grandes distancias, para uma ou mais
pessoas. A imaginacao devera entao ser modificada de acordo. Nem precisamos dizer o
quanto o espelho magico e valioso como instrumento de irradiacao nas maos do mago a
quantas possibilidades ele apresenta. Com certeza o mago jamais fara mau use de seu
espelho magico, denegrindo-se a si mesmo ao espalhar influencias negativas atraves
dele.
c.7) O Espelho Magico como Instrumento de Protecao contra Influencias Prejudiciais
a Indesejadas
Um espelho magico tambem pode ser usado como instrumento de protecao. A impregnacao
da energia de irradiacao do espelho devera ser modificada de acordo, e a
impregnacao do ambiente, local, regiao, casa ou quarto a ser protegido, carregada
com a energia de irradiacao da luz, de modo a bloquear as influencias desfavoraveis
a indesejadas, ou desvia-las a um ponto de saida. Se forem influencias negativas
deveremos trabalhar com a impregnacao de luz no sentido de um desejo de isolamento
do ambiente contra as mas a boas influencias; a impregnacao do espelho,
respectivamente do ambiente, sera carregado com o Akasha, e a caracteristica da
intocabilidade a do bloqueio da passagem serao transpostas a ele imaginativamente.
No trabalho com o principio do Akasha nao sera possivel fazermos o seu
represamento, como ja observamos antes, pois o principio do Akasha nao pode ser
represado; mas a impregnacao do desejo para que o efeito seja mais dinamico podera
ser repetida varias vezes atraves da imaginacao. O mago esta livre para fabricar os
mais diversos espelhos para as mais variadas finalidades. Mas se ele resolver
trabalhar com transmissao ou recepcao a distancia, entao e obvio que nao devera
fazer um isolamento de seu ambiente de trabalho atraves do Akasha, pois tanto a
emissao quanto a recepcao a distancia ficariam bloqueadas. Mais detalhes sobre a
defesa contra influencias maleficas ou o isolamento de um determinado local com a
ajuda do espelho magico, ou a realizacao de diversos trabalhos de magia, etc. estao
descritos em minha obra "Die Praxis der Magischen Evokation" (A Pratica da Evocacao
Magica).
Alem da possibilidade de utilizacao do espelho magico como instrumento de protecao,
o mago dispoe de outras vantagens no seu uso; podera ativar todos os fluidos
conhecidos - magneticos, eletricos ou eletromagneticos - com a magia do espelho a
trabalhar com isso na pratica. As energias a serem empregadas, correspondentes a
esse ou aquele caso dependem do seu trabalho a do efeito de seu desejo.
c.8) O Espelho Magico como Instrumento de Projecao de todas as Energias, Seres,
Imagens, etc.
O espelho magico pode ser usado para adensar todas as energias dos planos mental a
astral, de tal forma a serem ate percebidas por pessoas nao-iniciadas. Nao se
tratam de simples impressoes ou sugestoes, pois os pensamentos, os elementares, os
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elementais, seres de todos os planos, seres dos elementos, todos adensados atraves
das praticas aqui apresentadas, podem ser projetados como se segue. O carregamento
da superficie do espelho ocorre atraves do elemento terra adensado. Este nao passa
primeiro pelo corpo para ser depois projetado no espelho - o que poderia provocar
paralisias - mas e represado diretamente do Universo, atraves da imaginacao. Quanto
mais forte for o represamento do elemento terra, tanto mais denso a visivel surgira
aquilo que desejamos projetar. Portanto seria conveniente repetir algumas vezes
esse represamento do elemento terra.
Se voce quiser tomar visivel a uma outra
pessoa, nao-instruida, alguma imagem, ou elemental, entao proceda da maneira
descrita a seguir.
Introduza o principio do Akasha so a cabeca da pessoa, ou se voce quiser, a todo o
corpo, com ajuda da imaginacao, a determine a esse principio que ele permaneca
ativo durante toda a experiencia. Como se trata de tomar visivel uma imagem,
transponha-a, atraves da imaginacao, a superficie do espelho, com tanta clareza e
nitidez como se fosse real. Fixe essa imagem. Quando a pessoa influenciada pelo
principio do Akasha observar o espelho, ela vera a imagem reproduzida como num
filme. Voce podera fazer isso tambem com um elementar, um elemental ou um espectro
criados por voce mesmo. Porem ao chamar um ser do plano astral ou outro plano
qualquer, voce devera antes preencher, com o principio do Akasha, pelo menos o
espaco ao redor do seu espelho, para que o ser apareca nele. Essa preparacao nao
seria necessaria se voce possuisse outro espelho ja compatibilizado com a
impregnacao do principio do Akasha do ambiente em questao.
Depois de tudo preparado
transporte-se ao estado de transe, conduzindo para si o principio do Akasha; nesse
estado de transe, chame o ser desejado, habitante do plano astral ou de um outro
plano
. Antes de dominarmos a pratica da magia evocatoria, descrita na parte pratica
da minha obra subsequente "Die Praxis der Magischen Evokation" (A Pratica da
Evocacao Magica), devemos nos limitar a chamar os seres falecidos do plano astral,
o que podera ser feito atraves da imaginacao.
Atraves do elemento terra represado no espelho, as imagens ou seres serao
materializados de tal forma que uma pessoa nao instruida, alem de notar a sua
presenca com os olhos fisicos, conseguira tambem ouvi-los. Essa visao nao e uma
alucinacao, a como ja observamos, o mago tem a possibilidade de captar
fotograficamente a imagem adensada pelo elemento terra. Porem devemos observar que
as imagens assim adensadas possuem oscilacoes bem maiores do que as da luz normal
conhecida por nos. Essas oscilacoes maiores naturalmente nao podem ser captadas por
nos fotograficamente, pois nao correspondem as nossas oscilacoes luminosas. Nessas
captacoes fotograficas o tempo de captacao devera ser o menor possivel. Tanto faz
se for dia ou noite, se o espelho estiver ou nao iluminado. Se quisermos captar
tambem o espelho e a sua parte de tras, entao sera preciso ilumina-lo. Geralmente e
so a imagem materializada no espelho que fica visivel. Experiencias demonstraram
que nessas captacoes e preferivel usarem-se chapas no lugar do filme. Como o numero
de oscilacoes da imagem em questao e bem maior que as da luz do mundo fisico,
devemos usar, nessas captacoes, filtros coloridos especiais. Para captacoes foto-
graficas do plano mental, como imagens ficticias, elementares, elementais,
espectros a toda a criacao dessa esfera, devemos usar filtros azuis.,Para todos os
seres falecidos, etc., devemos usar filtros violeta, a para outros seres
constituidos de um unico elemento -seres dos elementos - devemos usar filtros
vermelho-rubi. As captacoes fotograficas de fenomenos naturais de outras energias,
da natureza, principalmente da magia natural, devem ser feitas com filtros
amarelos. Portanto, no que concerne a cor, os filtros devem ser analogos aos planos
correspondentes.
Do mesmo modo o mago ainda tem a possibilidade de mostrar aos nao-instruidos,
atraves do espelho, nao so as imagens e seres, mas tambem o passado, presente a
futuro deles ou de outra pessoa.
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c.9) O Espelho Magico como Instrumento de Visao a Distancia
Os acontecimentos com pessoas conhecidas ou desconhecidas tambem poderao ser
observados em nosso espelho magico, mesmo a grandes distancias. Como sempre, o
espelho devera ser carregado com o principio do Akasha. Depois, relaxe a se instale
tranquila a confortavelmente na sua posicao preferida, induza o estado de transe
atraves do Akasha a concentre-se na pessoa cujas acoes a afazeres voce pretende
observar. Para isso voce devera imaginar que o espelho magico e um grande canal de
visao a distancia, atraves do qual poderemos ver tudo o que ocorre, mesmo em locais
longinquos. Imediatamente o mago vera a pessoa em seu ambiente, como num filme. No
inicio talvez as imagens surjam meio embacadas, mas com a repeticao constante elas
se tornarao tao nitidas e a sensacao de proximidade da pessoa tao convincente, que
chegaremos ate a supor que estamos diretamente ao lado dessa pessoa. Mesmo que a
distancia seja de milhares de quilometros, isso nao tera a minima importancia.
Para termos o controle e a certeza de que aquilo que desejamos ver realmente
corresponde a realidade, podemos, atraves da imaginacao, pensar numa outra
atividade para a pessoa em questao. Se conseguirmos isso com nossos sentidos
astrais com tanta clareza quanto a imagem vista, entao o que haviamos visto antes
nao passava de uma ilusao. O exercicio devera ser repetido tantas vezes quantas
necessarias para desenvolvermos a capacidade de diferenciar os fatos das impressoes
ou das ilusoes. Se quiser, o mago podera, sob sua orientacao habilidosa, deixar uma
pessoa nao-instruida tentar ver a distancia. Nesse ambito, os magos especialmente
instruidos a treinados ate conseguem fazer fotografias das imagens a acontecimentos
visualizados mesmo a grandes distancias por meio de um filtro vermelho a das
praticas descritas.
Caso nao the interessem os acontecimentos materiais pesquisados no tempo presente e
a distancia, mas muito mais a vida animica, o carater, a os sentimentos de uma
pessoa, entao afaste o corpo material da pessoa atraves da imaginacao, a passe a
imaginar so o seu corpo astral. Logo voce conseguira ver a aura a as
particularidades do carater dessa pessoa nos mais diversos matizes de cores; disso
voce podera tirar conclusoes logicas, segundo a lei da analogia, sobre o carater e
a capacidade dela.
Caso voce volte a se interessar pelos afazeres materiais de uma pessoa, alem das
suas caracteristicas animicas a de carater, e mais ainda, quiser visualizar o seu
espirito no espelho, entao afaste o corpo material dela a tambem o astral, atraves
da imaginacao. Nesse caso surgirao as imagens que correspondem ao seu espirito, e
assim voce podera acompanhar o curso dos pensamentos ou das ideias dessa pessoa,
mesmo a uma enorme distancia.
Como podemos ver pelo exemplo apresentado, o desenvolvimento da capacidade de ler o
pensamento de uma pessoa qualquer, mesmo a uma grande distancia, e algo
perfeitamente possivel, e depende so da sua vontade desenvolver a pericia nessa
atividade.
c.10) O Espelho Magico como um Meio Auxiliar na Pesquisa do Passado, Presente a
Futuro
Uma das tarefas mais dificeis no trabalho com o espelho e a pesquisa exata do
passado, presente a futuro de outras pessoas. E compreensivel que o mago consiga
ver seu proprio passado a presente no espelho como num filme, mas com certeza ele
evitara fazer isso. Se o mago quiser satisfazer a curiosidade de conhecer o seu
futuro, nao sera dificil sintonizar-se com ele atraves do seu espelho magico a
pesquisar cada detalhe. Mas ele teria uma grande desvantagem; no momento em que
vislumbrasse o seu futuro no espelho, ele estaria despojado de seu livre arbitrio.
Seria entao como um modelo a ser seguido, sem que ele pudesse fazer algo contra ou
a favor. Porem o caso seria diferente se o principio do Akasha, em sua forma mais
elevada, que podemos chamar de Providencia Divina, de um modo ou de outro
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advertisse o mago de provaveis perigos, sem que ele tivesse o proposito de ver ou
de saber algo. A uma advertencia desse tipo deve-se sem duvida dar atencao, senao
ela poderia ser uma fonte de prejuizos ao mago. Nesse estagio, o mago ja conseguira
avaliar por si mesmo se a advertencia provem de um ser de algum plano ou
diretamente do principio do Akasha.
Para as pessoas nao-instruidas a aquelas para as quais o mago tem um interesse
especial em pesquisar o passado, o presente e o futuro, o espelho magico
naturalmente presta um grande servico. Todos os pensamentos, sensacoes, sentimentos
a atitudes fisicas deixam sinais precisos no Akasha, ou principio primordial, de
modo que o mago pode a qualquer momento ler esses sinais como num livro aberto,
atraves de seu espelho magico ou diretamente no estado de transe. Ele so precisara
sintonizar-se atraves da imaginacao. No inicio, enquanto o mago ainda nao tiver a
pericia necessaria, as imagens aparecerao dispersas ou de forma isolada. Atraves da
repeticao constante elas comecarao a aparecer no contexto correto com o passado,
surgindo aos olhos do mago na superficie do espelho como num panorama, a tao claras
a nitidas, como se o proprio mago estivesse vivenciando esses acontecimentos.
Partindo do presente o mago podera ver o desenrolar de todos os fatos de sua vida
passada, voltando ate a infancia, a mais ainda, ate o nascimento. E aconselhavel
acompanhar-se o passado voltando-se so ate o nascimento, apesar da existencia da
possibilidade de se pesquisar a vida do espirito da pessoa tambem nas encarnacoes
anteriores. Mas devemos advertir o mago de que as previsoes do futuro, assim como a
pesquisa da sua propria vida passada ou a de outras pessoas, ferem as leis da
Providencia Divina, a de que essa curiosidade pode ter consequencias graves.
Primeiro porque ele poderia envelhecer rapidamente em poucos instantes, tanto
quantas fossem as vidas passadas por ele vislumbradas, o que the provocaria uma
sensacao interna muito desagradavel a se revelaria, sob varios aspectos,
extremamente negativa, sobretudo na falta de interesse pela sua vida restante.
Segundo, porque o mago se sentiria responsavel pelos erros cometidos em suas vidas
passadas. A unica vantagem dele seria a de tomar consciencia das experiencias
dessas vidas passadas, o que de modo algum compensaria as desvantagens.
Caso o mago, por algum motivo justo, queira descobrir o futuro de outra pessoa,
ele so precisara transpor-se ao estado de transe. Se estiver bem familiarizado com
essa pratica, nada the permanecera oculto. Esse tipo de clarividencia em que o mago
consegue ver num contexto preciso os planos mental, astral e material-denso dele
mesmo a dos outros, ja e o maximo que se consegue obter com o espelho magico. Se o
mago ja chegou a esse ponto, entao nao terei mais nada de novo a dizer em relacao
ao espelho magico; com os exemplos apresentados ele podera criar suas proprias
praticas no futuro.
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INSTRUCAO MAGICA DA ALMA (IX)
A Separacao Consciente do Corpo Astral do Corpo Material Denso
Nesse grau o mago aprendera a separar o seu corpo astral do seu corpo fisico
atraves do exercicio consciente, a transportar nao so o seu espirito mas tambem a
sua alma a todos aqueles lugares em que o seu corpo astral quiser ou precisar
estar. Como veremos na pratica, a separacao do corpo astral e diferente da viagem
mental ou do estado de transe provocado pelo principio do Akasha. Quando os corpos
astral a mental sao separados do corpo material denso, instala-se um estado que e
chamado, na linguagem oculta, de "extase". O verdadeiro mago domina a habilidade de
it a todos os lugares com o seu corpo astral, mas na maioria dos casos ele podera
simplesmente faze-lo atraves da viagem mental ou do estado de transe.
Quando e separado do corpo fisico mas continua ligado ao corpo mental, o corpo
astral so e levado em conta para aqueles trabalhos que exigem uma acao magica
material. No trabalho de envio do corpo astral deverao ser tomados certos cuidados,
pois ao contrario do que ocorre na viagem mental, neste caso ambos os elementos de
ligacao entre os corpos mental, astral a material, as assim chamadas matrizes
mental a astral, sao libertadas pelo corpo material, que permanece ligado aos
corpos astral a mental so por um cordao vital muito fino, elastico, de cor prateada
brilhante.
Se uma pessoa estranha, magicamente instruida ou nao, tocasse o corpo fisico quando
ele estivesse liberto dos corpos mental e astral, esse cordao tao fino se romperia
a nao haveria mais possibilidade de religacao desses dois corpos com o corpo
material denso, o que teria como consequencia a morte fisica.
Por isso, logo no
inicio destes exercicios devemos ter todo o cuidado para que ninguem nos toque
enquanto estivermos nesse estado. O rompimento desse cordao tao fino deve-se ao
fato do fluido eletromagnetico de uma pessoa agir com muito mais forca nesses
casos, e o cordao vital, mesmo de um mago evoluido, nao aguentar essa forca. Em um
exame clinico um medico constataria simplesmente que alguem, morto dessa maneira,
teria sofrido uma embolia ou um enfarte, eventualmente uma parada cardiaca. Quando
em estado de extase, o corpo fisico parece sofrer uma morte aparente, fica sem vida
a sem sensacoes, a respiracao e suspensa e o coracao permanece quieto. A descricao
da pratica nos revelara explicacoes detalhadas. A morte aparente tambem e o
surgimento do extase, que no entanto pode ser consequencia de um efeito patologico,
explicado facilmente por qualquer mago.
Ainda teriamos de observar que, atraves da respiracao normal, na qual os quatro
elementos e o Akasha sao conduzidos a corrente sanguinea, a matriz mental, portanto
o meio de ligacao entre os corpos mental a astral, e mantida em contato, pois a
experiencia nos diz que sem respiracao nao ha vida. Atraves da assimilacao da
nutricao, a matriz astral, que e o meio de ligacao entre o corpo astral e fisico, e
mantida viva. Assim o mago podera ver a relacao entre a assimilacao de nutrientes e
a respiracao; a verdadeira causa ja foi explicada nos exercicios dos graus
anteriores, relativos a respiracao e a alimentacao conscientes. Ao negligenciar uma
ou outra nesse estagio do desenvolvimento, sem duvida o mago sofrera desarmonias,
doencas, a outras perturbacoes. Muitas perturbacoes do espirito, da alma a tambem
do corpo podem ser atribuidas a irregularidades a imprudencias nesses dois fatores.
Por isso nunca e demais voltarmos a chamar a atencao para a necessidade do
desenvolvimento por igual do corpo, da alma a do espirito, que devem ser todos
mantidos de forma adequada. Se o corpo fisico nao for suficientemente harmonico,
forte a resistente, com um suprimento adequado de fluido eletromagnetico obtido
atraves de uma alimentacao variada a rica em vitaminas, para que seja desenvolvida
uma boa elasticidade da matriz astral, ele podera sofrer danos em sua saude durante
os exercicios de extase. O mago se convencera de que todos os exercicios de ascese,
em que sao prescritos jejuns durante o trabalho de evolucao, sao muito radicais a
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por isso mesmo condenaveis. Muitas praticas orientais que recomendam a ascese e os
exercicios asceticos sao unilaterais a muito perigosas para as pessoas nao-nativas,
cuja disposicao organica nao esta adaptada ao clima predominante do lugar. Mas se o
mago desenvolver adequadamente a por igual as tres instancias da existencia, ou
seja, o corpo, a alma e o espirito, ele nao precisara temer o surgimento de
quaisquer perturbacoes em seu corpo mental, astral ou material-denso. So quem nao
se dedicou ao trabalho sistematico deste curso a negligenciou essa ou aquela medida
de seguranca, podera se deparar com eventuais desarmonias. O mago nao devera
realizar o exercicio de envio do corpo astral antes de ter certeza de dominar
totalmente todos os metodos recomendados ate agora. Na viagem mental a parte mais
estavel, isto e, a matriz astral, que liga o corpo a alma, permanece no corpo, ao
passo que no envio do corpo astral tudo isso sai do corpo. Portanto nos exercicios
para o extase deve-se tomar um cuidado redobrado.
A pratica em si do envio do corpo astral e muito simples, principalmente quando se
domina bem a viagem mental. A liberacao do corpo astral ocorre da forma descrita a
seguir.
Sente-se na sua asana habitual - os exercicios tambem podem ser feitos na posicao
horizontal, isto e, com o seu corpo deitado -e saia com o seu corpo mental do seu
corpo material denso. Com a consciencia transposta ao corpo mental, observe o seu
corpo material. Voce se sentira como se o seu corpo estivesse dormindo. Atraves da
imaginacao, pense que o seu corpo astral, do mesmo modo que o seu corpo mental,
esta sendo puxado para fora de seu corpo fisico, pela sua propria vontade. A forma
de seu corpo astral tem que ser a mesma que a do seu corpo mental e a do material.
Em seguida conecte-se ao seu corpo astral, na medida em que voce for penetrando na
forma astral. Nesse exercicio voce se sentira invadido por uma especie de
alheamento, como se o corpo astral nao the pertencesse, a entao voce devera
imediatamente produzir, conscientemente, a ligacao entre as matrizes mental e
astral. Voce tambem nao conseguiria manter o corpo astral em sua imaginacao, pois
ele e constantemente puxado pelo corpo fisico, como se estivesse ligado a ele por
um cordao invisivel. Se durante esses exercicios voce observar o seu proprio corpo
fisico, vera que surgirao perturbacoes respiratorias. Mas no momento em que se
conectar com a forma astral em espirito a comecar a respirar imediatamente de modo
consciente, voce logo se sentira de fato ligado ao corpo astral. No primeiro
momento, quando ligar o seu corpo astral desse modo, como espirito, ao lado do seu
corpo fisico, voce devera prestar atencao somente a respiracao. Esse exercicio
devera ser realizado ate que a respiracao no corpo astral, que voce puxou para o
lado de seu corpo fisico a com o qual se ligou espiritualmente, tenha se tornado um
habito.
Como podemos ver, a respiracao consciente no corpo astral possibilita a liberacao
da matriz astral. Quando a respiracao nos corpos mental a astral tomar-se um
habito, depois de varias repeticoes, entao poderemos prosseguir. Quando comecamos a
respirar no corpo astral, o corpo fisico para de respirar. Atraves da separacao o
corpo fisico entra numa especie de letargia, os orgaos ficam rigidos, o rosto
livido, como nos mortos. Mas logo que paramos a respiracao ao lado do corpo a
encerramos o exercicio, notaremos que o corpo astral e puxado pelo corpo material
como se este fosse um ima, e o processo da respiracao recomeca normalmente no corpo
fisico. So depois que nos transpomos espiritualmente de volta ao corpo fisico, com
o corpo mental, portanto com a consciencia, isto e, quando os corpos mental a
astral assumem a forma fisica, e que voltaremos gradualmente a nos mesmos
encerrando o primeiro exercicio.
Aquilo que normalmente e definido como morte segue o mesmo processo, so com a
diferenca de que no caso da morte a matriz entre os corpos material a astral e
totalmente destruida. Na morte normal, em que a matriz astral entre os corpos
material a astral se rompe por causa de uma doenca ou outro motivo qualquer, o
corpo astral em conjunto com o mental nao tem mais suporte no corpo fisico a
automaticamente saem dele, voluntariamente ou nao. Esse processo transfere a
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respiracao ao corpo astral, sem que se tenha consciencia disso. Assim se explica
por que no inicio os mortos nao sentem a diferenca entre os corpos material-denso a
astral. So gradualmente eles vao tomando consciencia disso, quando percebem que o
corpo material-denso tomou-se inutil para eles a que o astral esta submetido a leis
diferentes (as do principio do Akasha). Ja escrevi sobre isso em detalhes nos
capitulos anteriores, sobre o plano astral. O exercicio do envio consciente do
corpo astral e portanto uma imitacao do processo de morte. Com isso podemos ver
como esses exercicios se aproximam da fronteira entre a vida real e a assim chamada
morte; e por isso que todas as medidas de seguranca sao plenamente justificadas.
Quando o mago dominar totalmente a tecnica do envio do corpo astral, entao:
1. O medo da morte desaparece;
2. O mago fica conhecendo todo o processo do fim da sua vida a tambem o lugar para
onde ira quando se despir de seu corpo fisico. Depois de muito treino na liberacao
consciente do corpo astral, a respiracao nele transforma-se num habito a ele nem a
percebera mais. No corpo astral nos teremos os mesmos sentimentos que no corpo
fisico. Se quisermos voltar ao corpo material, a respiracao no corpo astral devera
ser mantida conscientemente, para que esse corpo astral possa se separar do corpo
mental a assumir a forma do corpo fisico. No momento em que o corpo astral assume a
forma do corpo material, este comeca a respirar de novo, automaticamente, a so
entao a volta ao corpo fisico toma-se possivel. Isso deve ser observado em todos os
casos. Como o corpo mental esta submetido a um outro sistema de leis, ele nao
respira dentro do mesmo ritmo que o corpo material, em conexao com o corpo astral.
So quando nos acostumamos a saida a ao retorno dos corpos astral a mental do corpo
fisico, a ponto de conseguirmos entrar a sair a qualquer momento levando em conta
os cuidados com a respiracao, que devem tomar-se habituais, entao estaremos aptos a
nos afastarmos gradualmente do corpo materialdenso. No inicio desses exercicios
preliminares nao devemos it alem do espaco ao lado de nosso corpo. Podemos ficar em
pe ao lado de nosso corpo fisico ou entao assumir, com os nossos corpos astral a
mental, o lugar ao lado da posicao ocupada naquele momento pelo nosso corpo
material - a asana em que estamos.
Outro exercicio e observarmos nao so o corpo, mas como no envio do corpo mental,
todo o ambiente ao redor. Finalmente o processo e o mesmo da viagem mental; temos
de tomar consciencia, sentir a ouvir tudo em volta, so com a diferenca de que nesse
caso o espirito leva consigo uma roupagem, ou seja, o corpo astral, o que the
possibilita agir fisicamente. Quando, por exemplo, voce fizer uma visita a algum
lugar so com o corpo mental, a sentir la alguma ocorrencia que produza em voce uma
boa ou ma impressao psiquica, nao the seria possivel vivencia-la pelo corpo mental,
a tambem nao influencia-la. Tente vivenciar a mesma coisa com o corpo astral, a
sinta tudo com a mesma intensidade, como se estivesse la com o seu corpo fisico.
Num outro exercicio experimente separar-se de seu corpo gradualmente. No inicio
voce se sentira puxado com violencia ao seu corpo fisico, por uma forca invisivel
semelhante a de um ima que puxa um ferro. Isso se explica pelo fato do cordao entre
o corpo astral e fisico ser alimentado a mantido em equilibrio com o fluido mais
sutil. Mas atraves desses exercicios, o envio do corpo astral torna-se um processo
cientifico contrario ao sistema de leis naturais dos elementos da natureza de nosso
corpo, a deve ser controlado. Por isso e que a movimentacao do corpo astral exige
um esforco enorme, dando a impressao de que voce so conseguira realmente
transportar o seu corpo mental. No inicio voce so devera afastar-se alguns passos
de seu corpo, voltando logo depois. Alem da forca de atracao magnetica prende-lo a
influencia-lo o tempo todo, ela tambem provoca diversos sentimentos em seu corpo
astral, como o medo da morte, a outros. Mas esses sentimentos podem ser superados.
Nesse grau voce devera dominar qualquer tipo de ocorrencia. Em cada novo exercicio
a distancia do corpo fisico devera ser aumentada, a com o tempo voce podera vencer
trechos cada vez maiores. Quanto mais voce conseguir afastar-se do corpo fisico com
o seu corpo astral, tanto menor sera a forca de atracao exercida pelo seu corpo
material. Mais tarde, em viagens muito longas, voce ate achara mais dificil voltar
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ao seu corpo. Nesse caso voce podera correr um certo perigo, principalmente ao se
encontrar em determinados planos ou regioes que o absorvem tanto a ponto do simples
pensamento de ter de voltar ao corpo material-denso o deixar ficar triste a
deprimido. Portanto, o mago deve ser o dono absoluto de seus sentimentos, pois
quando ele se acostuma a frequentar, com o seu corpo astral, nao so o plano
material-denso mas tambem o plano astral, geralmente ele fica entediado com a vida
a prefere nem voltar mais ao seu corpo fisico. Ele se sentira induzido a romper
violentamente o cordao vital que ainda o mantem preso ao seu corpo fisico. Se ele o
fizer, entao se caracterizara um suicidio igual ao cometido geralmente contra o
corpo fisico. Alem disso essa atitude seria um pecado contra a Providencia Divina a
teria consequencias karmicas muito graves. E compreensivel que seja grande o numero
de tentativas de um suicidio desse tipo, principalmente quando o mago sofre muito
no mundo fisico a vivencia uma certa felicidade em outros planos.
Depois de dominar os exercicios de envio do corpo astral, a ponto de conseguir
vencer quaisquer distancias, o mago tera a possibilidade de empregar essa
habilidade para alcancar os mais diversos objetivos. Ele podera se transportar com
o seu corpo astral a todos os lugares que quiser, inclusive para tratar de doentes,
represando a adensando os fluidos magnetico ou eletrico em seu corpo astral a
transferindo-os as pessoas enfermas. O tratamento com o corpo astral e bem mais
profundo do que aquele realizado somente com a transposicao do pensamento ou a
viagem mental, pois os fluidos com os quais o mago trabalha so sao eficazes no
plano mental do doente em questao.
Alem disso o mago tambem podera realizar outros tipos de influencia. Ele podera se
materializar atraves do elemento terra adensado em seu corpo astral no plano
astral, a ponto de ser visto, ouvido a percebido pelos olhos a ouvidos de um
iniciado ou mesmo de um nao-iniciado. Nessa tatica o exito depende do tempo e da
quantidade de exercicios realizados a da capacidade de represamento do elemento
terra no corpo astral. E logico tambem que o mago conseguira agir fisicamente por
meio de seu corpo astral. A producao de fenomenos - como os iniciados os
interpretam - os sons de pancadas, a diversos outros trabalhos, encontram aqui a
sua explicacao correta. Na verdade o mago nao sofre limitacoes para essas coisas, a
cabe a ele decidir em que direcao pretende se especializar. De qualquer modo ele
sabe muito bem como fazer as coisas. Ele podera, por exemplo, so materializar uma
parte do corpo, digamos a mao, enquanto a outra permanece no astral.
Se ele
conseguir acelerar as oscilacoes dos eletrons de um objeto, por meio da imaginacao,
estara apto a fazer desaparecer diante das outras pessoas um objeto correspondente
as suas forcas a ao seu grau de desenvolvimento transpondo-o ao plano astral. Os
objetos materiais entao nao estarao mais submetidos as leis do mundo materialdenso,
mas passarao a submeter-se as leis do mundo astral. Para o mago entao fica facil
transportar esses objetos com a ajuda de seu corpo astral aos lugares mais
distantes a depois traze-los de volta a sua forma original
. Aos olhos do
nao-iniciado esse fenomeno nao passa de uma quimera, mas um mago desenvolvido
consegue produzir esse a outros fenomenos ainda maiores, que normalmente seriam
considerados milagres. Como ja explicamos antes esses fenomenos nao sao milagres,
pois para o mago nao existem milagres no sentido estrito da palavra. Para ele so
existe o emprego de energias a leis superiores. Eu ainda poderia citar muitos
exemplos do que o mago poderia fazer com seu corpo astral, mas para o aluno
sinceramente empenhado bastam algumas indicacoes.
A impregnacao do corpo astral com as quatro caracteristicas divinas basicas
Ao chegar a esse grau de desenvolvimento o mago comeca a transformar a sua visao de
Deus em ideias concretas. O mistico instruido unilateralmente, como o Yogui, a
outros, ve na divindade um unico aspecto, ou seja, o da veneracao, das homenagens a
do reconhecimento. O verdadeiro iniciado, que em seu desenvolvi
mento leva
em conta
o tempo todo o aprendizado evolutivo relativo aos quatro elementos, atribuira ao
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conceito de Deus as leis universais referentes a quatro aspectos, que sao: a
Onipotencia, correspondente ao principio do fogo, a Sabedoria, ligada ao principio
do ar, a Imortalidade, correspondente ao principio da agua, e a Onipresenca, ligada
ao principio da terra. A tarefa desse grau consiste em se meditar, em sequencia,
sobre essas quatro ideias -aspectos - da divindade. A meditacao profunda chega
quase a colocar o mago em condicoes de entrar em extase diretamente com uma dessas
virtudes divinas a fluir com ela de tal forma a se sentir ele proprio como a
virtude em questao. Isso ele devera experimentar com todas as quatro virtudes de
seu Deus. A organizacao do exercicio ficara a seu criterio; ele podera meditar
tanto tempo sobre uma virtude ate ter a certeza de que ela se incorporou nele. Da
mesma forma ele devera proceder com todas as outras virtudes; podera realizar as
meditacoes distribuindo-as no tempo, de forma a produzir todas as virtudes em si
mesmo atraves da meditacao, em sequencia a num unico exercicio. Ele devera meditar
tao profundamente, com tanta forca a tao penetrantemente a ponto da virtude
tomar-se identica ao seu corpo astral. Seu conceito de Deus e universal, ele
engloba todas as quatro virtudes divinas correspondentes as leis universais. O mago
devera dedicar a maior atencao a essas meditacoes, pois elas sao indispensaveis a
sua unificacao com Deus. Quando conseguir criar uma imagem interna dessas quatro
virtudes divinas, o que ele so alcancara atraves da meditacao profunda, entao
estara maduro para a ligacao cuja pratica foi descrita no grau anterior deste
curso. Com o tempo essas meditacoes produzirao uma divinizacao de seu espirito, de
sua alma, a em ultima analise tambem exercerao um efeito em seu corpo
possibilitando-lhe uma ligacao com o seu Deus, o que afinal e o objetivo e a
finalidade deste curso para o desenvolvimento.
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INSTRUCAO MAGICA DO CORPO (IX)
Aquele aluno que aplicou na pratica todos os metodos aqui descritos, nao precisara
mais fazer exercicios especiais para a instrucao do corpo. Ele so precisara
aprofundar as forcas adquiridas e aplica-las de varias maneiras. Em seguida
apresento algumas indicacoes que o aluno, de acordo com o seu grau de desenvolvi-
mento, podera acompanhar sem problemas, depois de exercitar-se convenientemente.
Tratamento de Doentes atraves do fluido Eletromagnetico
E uma missao maravilhosa a sagrada ajudar com as proprias forcas a humanidade que
sofre. No tratamento de doentes o mago conseguira realizar verdadeiros milagres,
como os santos, no passado a no presente. Nenhum curandeiro, hipnotizador ou medium
de cura sabera liberar as energias dinamicas de acordo com os principios
primordiais tao bem quanto o mago, porem com o pressuposto de que conhece
perfeitamente a anatomia oculta do corpo em relacao aos elementos a seus efeitos
positivos a negativos, senao seria impossivel para ele exercer uma influencia sobre
o foco da doenca.
Atraves do principio do Akasha a de sua visao clarividente o mago reconhecera
imediatamente a causa da doenca a comecara a agir diretamente sobre a raiz da
enfermidade. Se a causa estiver na esfera mental, entao o mago devera influenciar
principalmente o espirito do paciente, para que a harmonia se instale novamente.
Como ja dissemos, a esfera mental so podera ser influenciada no plano mental, a
esfera astral so no plano astral, e a material-densa so no plano material-denso. O
mago devera sempre lembrar-se disso. A transmutacao de um plano a outro so podera
ser feita por uma energia mais sutil, atraves da respectiva matriz ou da substancia
de ligacao. E impossivel que um pensamento produza uma forca fisica, portanto
suspender um sofrimento do corpo. Mas um pensamento concentrado de fe a de
conviccao pode provocar fortes vibracoes na esfera mental do paciente, que sao
depois conduzidas ao corpo astral atraves da matriz mental. Mas uma influencia
desse tipo nao vai alem da alma. Uma influencia desse tipo estimula o paciente a se
sintonizar espiritualmente com o processo de cura, produzindo as vibracoes
necessarias para ela, mas nada alem disso. Surge um alivio mental-astral, o
paciente e estimulado internamente pela esfera mental que acelera o processo de
cura, mas para o sofrimento material a influencia nao e suficiente. Isso vale
sobretudo quando o paciente quase nao tem mais forcas internas, e os fluidos
necessarios para a cura material nao se renovam mais. O resultado seria entao muito
deficiente e a cura so subjetiva.
A essa categoria de metodos de cura incluem-se: a sugestao, a hipnose, a
auto-sugestao, a oracao, etc. O mago nao deve subestimar esses metodos, mas tambem
nao deve confiar neles; deve usa-los somente como meios auxiliares de segunda
classe. Para ele esses processos nao tem um valor tao grande quanto o que lhes e
atribuido em inumeros livros.
Nesses casos um autentico magnetizador produz um efeito muito mais significativo;
ele possui um conhecimento bem maior sobre o magnetismo vital, devido ao seu
treinamento no ocultismo e o seu respectivo modo de vida. Para essa pratica ele nao
precisa do credito do paciente nem de quaisquer sugestoes, hipnoses, ou
certificados de santidade. Atraves do seu excedente, tal magnetizador carrega sua
energia vital no corpo astral, a mesmo contra a vontade do paciente, consegue
produzir uma cura muito mais rapida. Isso porque o seu magnetismo possui uma
energia mais forte, que fortalece a matriz astral do enfermo. Dessa forma o
magnetopata consegue tambem tratar de uma crianca, que nao tem capacidade de
imaginar algo nem se ajudar com seu inconsciente. Para o mago as coisas sao
diferentes, pois quando tem disponibilidade de tempo a se especializa na pratica da
cura, ele consegue tratar centenas de pacientes diariamente, sem perder nem um
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pouco de sua vitalidade. Um mago usa as leis universais a com sua influencia atinge
diretamente o orgao fisico doente, sem passar a energia primeiro pelo corpo astral,
com a sua matriz. Por causa disso ele consegue agir no orgao doente com muito mais
eficacia do que todos os outros profissionais de cura citados ate agora. O processo
de cura pode ocorrer tao depressa, que a medicina formal vai ate encara-lo como um
milagre.
Nao pretendo prescrever aqui nenhuma regra geral para o tratamento de doentes, pois
com o conhecimento das leis o mago podera desenvolver o seu metodo pessoal de
trabalho; para ele serao suficientes so algumas indicacoes. Ele devera trabalhar
com a vontade e a imaginacao, quando se tratar de uma fraqueza ou perturbacao do
espirito em que a harmonia deva ser restabelecida. Para isso ele devera ter
consciencia da atividade de seu espirito, para que o seu corpo fisico ou o astral
nao assumam a influencia; so o seu espirito e que devera agir. Toda a sua atencao
devera ser dirigida ao seu espirito, e o corpo e a alma deverao ser totalmente
esquecidos, para que o efeito de espirito a espirito seja mais intenso. Se por
exemplo o paciente estiver em agonia ou inconsciente, o mago conseguira traze-lo a
si. Se as causas da doenca estiverem no corpo astral, entao o mago devera trabalhar
com energia vital represada, impregnada com o desejo da cura. Ele devera conduzir o
represamento diretamente do Universo ao corpo astral do paciente, sem deixar a
energia vital passar primeiro pelo corpo.
Com isso o mago se previne de um enfraquecimento da propria vitalidade, a tambem de
uma mistura da ode enferma do paciente com a sua propria. Se as causas do
adoecimento forem de natureza fisica a se algum orgao do corpo foi atingido, entao
o mago devera usar o fluido eletrico e magnetico. Se o paciente tiver uma
constituicao forte o mago podera trabalhar so com os elementos que agem de forma
vantajosa sobre a doenca; assim por exemplo uma febre alta sera combatida pelo
elemento agua. O elemento conduzido cria sozinho o fluido necessario - eletrico ou
magnetico - e deve-se prescrever ao paciente uma pratica correspondente a esse
elemento, ou seja, dieta, ginastica respiratoria, ervas curativas, banhos, etc. Mas
se o corpo do doente estiver tao fraco a tao pouco resistente a ponto dele nao
conseguir assimilar o elemento necessario, a consequentemente o fluido
correspondente nao puder ser produzido sozinho, nao restara ao mago nada a fazer
alem de carregar ele mesmo o orgao doente com o fluido. A anatomia oculta da
polarizacao devera ser observada com exatidao; um orgao que funciona com o fluido
magnetico nao pode ser carregado com o fluido eletrico se nao quisermos causar
danos ao paciente.
Nos orgaos em que ambos os fluidos funcionam, eles deverao ser conduzidos em
sequencia. Se por exemplo, o mago agir com o fluido na cabeca, entao ele devera
carregar a parte frontal - a testa -, o lado esquerdo e o interior - o cerebro -
com o fluido eletrico, e o lado direito da cabeca e a parte de tras dela - o
cerebelo - com o fluido magnetico. Se o mago resolver usar a imposicao das maos, o
que e um otimo meio auxiliar mas nao exatamente necessario, entao ele devera faze-
lo de acordo com o fluido. Em nosso exemplo da cabeca, ele devera influenciar a
testa e o lado esquerdo com a mao direita, portanto eletrica, e a parte de tras da
cabeca e o lado direito com a mao esquerda, magnetica. Um mago excepcionalmente bem
instruido na pratica da cura nao precisa fazer massagens ou imposicoes de maos, ele
age so com a sua imaginacao instruida. Ele deve saber tambem conduzir o fluido
magnetico ou eletrico aos orgaos menores, como por exemplo, o magnetico a parte
central do olho e o eletrico ao globo ocular. Desse modo ele conseguira tratar, com
sucesso, de muitos males dos olhos, alem de fortalecer a visao das pessoas; se nao
houver nenhuma lesao organica, ele conseguira ate restaurar a visao de um cego. As
partes neutras do corpo deverao ser carregadas com o elemento correspondente aquela
regiao, ou entao com a energia vital represada. Se o mago nao considerar as partes
neutras, nao estara cometendo um erro muito grande, pois as irradiacoes de fluidos
tambem influenciam os pontos neutros dos orgaos, de forma indireta. Se o problema
do paciente nao se limitar a um so orgao, mas atingir o corpo todo, como por
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exemplo nos males nervosos, doencas do sangue, etc., entao o fluido eletrico devera
ser conduzido a todo o lado direito do paciente e o magnetico a todo o lado
esquerdo. Se o doente nao tiver uma boa constituicao fisica,os elementos ainda
poderao ser introduzidos, depois da introducao de ambos os fluidos em sequencia
correspondentes as regioes do corpo. Devemos evitar um represamento muito dinamico
dos elementos num corpo doente, pois o enfermo nao suportaria bem toda essa
energia.
O processo de cura magica mais eficaz consiste na influencia exercida pelo mago no
espirito, na alma a no corpo do doente, em sequencia. Em funcao dos exemplos
apresentados a das leis analogas universais, ele sabe como isso deve ser feito, a
portanto nao precisara de maiores explicacoes. Alguem podera perguntar se um mago
autentico a muito evoluido consegue curar ate a doenca aparentemente mais
incuravel; a isso podemos responder que, caso nao falte nenhum orgao no corpo,
entao o mago verdadeiro tem, de fato, a possibilidade de curar qualquer doenca,
mesmo a mais grave.
O mago fara a leitura do livro do Akasha para saber ate onde ele podera intervir,
pois algumas doencas estao karmicamente comprometidas, i.e., atraves da doenca o
paciente precisa compensar alguma coisa desta ou de outra vida anterior. Mas se o
mago for convocado a ser o meio para se alcancar um objetivo a aliviar a doenca ou
suprimi-la totalmente, o que um mago verdadeiro pode ver perfeitamente ao ler o
Akasha, entao, baseando-se nessas indicacoes a nas leis universais, ele podera
realizar verdadeiros milagres.
Os grandes iniciados que ja viveram no globo terrestre, a que conseguiram realizar
muitas curas milagrosas, inclusive ressuscitar mortos, fizeram tudo isso so levando
em conta as leis universais, suas energias a fluidos, sem que consciente ou
inconscientemente a capacidade de realizacao de sua fe (ou a palavra viva
-Quabbalah) tivesse um papel importante. O alcance das curas milagrosas atraves da
capacidade de realizacao de um mago depende do seu grau de evolucao.
O Carregamento Magico de Talismas, amuletos e Pedras Preciosas
A crenca nos talismas, amuletos a pedras preciosas vem da mais remota antiguidade a
tem sua origem no fetichismo, que atualmente ainda e bastante disseminado entre os
povos primitivos. Ate um certo grau essa crenca em talismas, etc., se manteve ate
hoje, mas se adaptou a moda, o que podemos constatar atraves do use de diversos
objetos que trazem boa sorte, como pingentes, aneis, broches, etc. Principalmente
bem cotadas para trazer a sorte sao as pedras do signo.
Se a ideia dos talismas nao contivesse uma certa verdade e talvez tambem algo de
magico, a crenca neles ja teria desaparecido ha muito tempo do mundo das ideias.
Nossa tarefa consiste em afastar o veu desse misterio a ensinar a todos como
distinguir o joio do trigo.
Um talisma, amuleto ou pedra tem como funcao fortalecer, elevar a manter a
confianca da pessoa que o leva consigo. Pelo fato do portador dedicar ao seu
talisma uma atencao especial, o subconsciente se influencia auto-sugestivamente na
direcao desejada, a dependendo da predisposicao de cada um, poderao ser alcancados
diversos resultados. Nao e de se estranhar quando uma pessoa materialista, um
cientista cetico critica uma crenca desse tipo, a ridiculariza, a coloca nela o
rotulo da supersticao. O mago verdadeiro sabe das coisas, a nao usara um talisma so
para confirmar a sua crenca a sua confianca, mas tentara sobretudo pesquisar a
conexao das leis que o regem. Sabe-se que os talismas que devem sua existencia a
crenca tomam-se sem efeito nas maos de uma pessoa cetica ou desconfiada; sob esse
aspecto, o mago pode it mais alem, com sua ciencia e o seu conhecimento das leis.
Antes de desmembrarmos essa sintese, vamos aprender a diferenciar os diversos tipos
de talismas aqui apresentados. Um talisma nada mais e do que uma simples ferramenta
na mao do mago, um ponto de apoio, algo em que ele pode conectar ou encantar a sua
energia, sua motivacao ou seu fluido. A forma - um anel, pingente, broche - ou o
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seu valor material, sao coisas totalmente secundarias. O mago nao se preocupa com a
beleza, a moda ou a aura; para ele o talisma nao passa de um objeto para produzir
coisas atraves do encantamento de sua energia, a que devera liberar o efeito
desejado sem considerar se o portador acredita nele ou nao.
Por outro lado um pentaculo e um objeto - talisma - especifico, em sintonia com as
leis da analogia dos efeitos, da energia, da capacidade a da causa desejados. Em
sua producao a seu carregamento o mago devera levar em conta as leis da analogia
correspondentes, a mesmo para o estabelecimento de contatos com seres dos mundos
superiores, quer se tratem de seres bons ou ruins, inteligencias, demonios ou
genios, o mago vai preferir o pentaculo ao talisma.
Um amuleto e um nome divino, um verso da Biblia, um mantra, etc., escrito num
pergaminho cru ou num papel de pergaminho simples, enfim, uma frase que exprime a
veneracao a uma divindade. Mesmo as diversas plantas magicas, como por exemplo, a
mandragora, que sao carregadas para promoverem uma protecao especial ou outros
efeitos magicos, pertencem a categoria dos amuletos. Os condensadores fluidicos de
natureza solida ou liquida, carregados puros ou embebidos em papel mata-borrao,
assim como as pedras naturais de magneto de ferro, pequenas ferraduras artificiais
de magneto, tambem podem ser incluidos na categoria dos amuletos.
Por ultimo devemos citar ainda as pedras preciosas a semipreciosas, que sao
condensadores fluidicos muito bons, usadas ha muito tempo para a protecao, a sorte,
o sucesso a as curas. A astrologia atribui efeitos especificos a cada pedra, em
funcao da sua dureza a da teoria das cores, a recomenda as pessoas que nasceram sob
um determinado signo ou planeta que usem a pedra correspondente para lhes trazer
sorte. O verdadeiro mago sabe que as pedras astrologicas tem um efeito minimo a sao
totalmente inuteis para as pessoas que nao acreditam nessas coisas. Por outro lado
as pedras que sao sintonizadas com um efeito astrologico, considerando-se sua
dureza, composicao quimica a cor, sao adequadas a assimilacao do carregamento
magico correspondente. Na medida do possivel o mago podera considerar os parametros
astrologicos, mas absolutamente nao depende deles. Ele pode, se desejar, carregar
magicamente qualquer pedra, mesmo a mais desfavoravel do ponto de vista
astrologico, conseguindo bons resultados, independentemente de a pessoa acreditar
neles ou nao; com certeza os objetivos determinados pelo mago serao alcancados.
Assim nos aprendemos aqui a identificar as diferencas entre talismas, amuletos,
pentaculos a pedras preciosas, a ainda falaremos dos seus diversos tipos de
carregamento, dez ao todo. Eles sao:
1. Carregamento pela simples vontade, em conexao com a imaginacao.
2. Carregamento atraves do represamento da energia vital determinada, com a
impregnacao do desejo.
3. Carregamento atraves do encantamento de elementais, elementares a outros seres,
que deverao produzir o efeito desejado.
4. Carregamento atraves de rituais individuais ou tradicionais.
5. Carregamento atraves de formulas magicas, mantras, tantras, etc.
6. Carregamento atraves do represamento de elementos.
7. Carregamento atraves dos fluidos eletrico ou magnetico.
8. Carregamento por meio do represamento de energia luminosa.
9. Carregamento por meio de uma esfera eletro-magnetica - Volt. 10. Carregamento
atraves de uma operacao magico-sexual.
Cada uma das possibilidades de carregamento aqui apresentadas possui muitas
variacoes a seria impossivel descreve-las todas aqui. Atraves de sua intuicao o
mago evoluido podera criar suas proprias possibilidades. As dez aqui enumeradas so
servem como diretrizes, por isso descreverei cada uma delas resumidamente.
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1. Carregamento pela simples vontade, em conexao com a imaginacao.
Este e o metodo mais simples a mais facil, e o efeito depende da forca de vontade a
da capacidade de imaginacao do mago. Antes de ser feito o carregamento magico, cada
talisma, cada pentaculo, cada pedra, cada amuleto, com excecao dos amuletos de
papel a pergaminho, devera ser liberado dos fluidos impregnados nele, i.e., devera
ser "desfluidificado". Isso podera ser feito da forma mais eficaz a simples atraves
da magia da agua. Mergulhe o talisma num copo de agua fria fresca, concentrando-se
no pensamento de que a agua limpara todas as influencias negativas do objeto. Faca
isso por um bom periodo de tempo. Depois de alguns minutos de profunda concentracao
voce devera ter a certeza de que todas as influencias negativas foram lavadas pela
agua e que o seu talisma esta livre delas. Seque o objeto a certifiquese de que ele
esta em perfeitas condicoes para assimilar a sua influencia. Essa
"desfluidificacao" devera ser feita com todo o talisma nao liquido, sem se importar
com o metodo que voce usara para carrega-lo. Pegue o talisma a fixe nele
imaginativamente o seu desejo, ou o efeito que ele devera produzir, com muita forca
de vontade, fe a confianca. Determine o tipo de efeito de seu desejo, se devera ter
um prazo determinado, ou uma duracao constante, ou entao valer so para uma pessoa
especifica ou para qualquer um que usar o talisma. Carregue-o imaginando, na forma
verbal presente, que o efeito desejado ja esta dando resultados. Voce podera
fortalecer a energia do desejo concentrado com repeticoes frequentes do
carregamento, para que a forca de irradiacao do talisma se tome mais intensa a
penetrante. Durante a concentracao, transmita a vontade de que a eficacia do
talisma se mantenha a se fortaleca automaticamente, mesmo enquanto voce nao pensa
nele, a caso ele seja destinado a uma outra pessoa, isso tambem passe a valer para
ela. Depois de carregar o talisma com a melhor das vibracoes e a mais forte das
energias de que voce for capaz, ele estara pronto para ser usado.
2. Carregamento atraves do represamento da energia vital determinado com a
impregnacao do desejo.
Primeiro deve-se "desfluidificar" o talisma da forma descrita no item anterior, de
numero 1. Se for um talisma que voce pretende usar pessoalmente, entao devera fazer
o represamento da energia vital em seu proprio corpo (ver as instrucoes no Grau
III). Depois de carregar expansivamente o seu corpo com energia vital, conduza-a ao
talisma atraves da mao direita prensando-a, a ponto dela assumir a forma completa
do talisma, amuleto ou pedra Voce devera imaginar que o talisma absorve a energia
vital como um recipiente sugador e a preserva dentro dele pelo tempo que voce
determinar. Voce devera trabalhar com a conviccao de que com o tempo, ou com o use
constante do talisma o efeito
nao diminuira, mas pelo contrario, so se fortalecera. A energia vital absorvida
pelo talisma a comprimida ate ficar branca a bri
lhante parecera um sol luminoso.
E
aonde devera chegar a sua imaginacao. O desejo relativo ao efeito do talisma devera
ser
transferido ao seu corpo ja durante o represamento da energia vital.
A duracao
do efeito tambem podera ser fixada posteriormente atraves da imaginacao. Devemos
expressar ou determinar, pela forma presente do verbo, a conviccao interior de que
o talisma assumira sua eficacia total logo apos o carregamento. Nao se deve
escolher varios desejos, ou desejos contraditorios para um unico talisma; o
carregamento mais eficaz e aquele que preve um unico desejo. Mais tarde deveremos
escolher aqueles desejos restritos ao ambito do possivel a evitar carregamentos
fantasticos, irrealizaveis. Essa prescricao vale para todas as formas de talismas a
tipos de carregamento. A extensao do efeito de um carregamento pode ser medida
muito bem atraves de um pendulo siderico. Se quisermos carregar um talisma para
outra pessoa, entao nao devemos conduzir a energia vital represada atraves do
proprio corpo, mas adensa-la diretamente a partir do Universo a conduzi-la
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imaginativamente ao talisma. Todas as outras medidas a serem tomadas sao as mesmas
dos itens anteriores.
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3. Carregamento atraves do encantamento de elementais, elementares ou outros
seres que deverao produzir o efeito desejado.
Ja escrevi sobre a criacao de elementais a elementares nos graus anteriores. Ate
mesmo um elementar ou um elemental pode ser conectado a um talisma, pentaculo,
amuleto ou pedra. O encantamento e feito atraves de uma palavra, um gesto ou um
ritual montado a escolhido pelo proprio mago. Basta so pronunciar a palavra, a
formula, ou entao executar o gesto ou o ritual previamente determinados, e o
elemental encantado liberara o efeito desejado. O proprio mago sabera quando um
elemental ou elementar esta em condicoes de ser encantado no talisma. Com certeza
ele usara elementais para influencias na esfera mental, a elementares para os
efeitos astrais ou materiais-densos. Outros seres tambem poderao ser encantados
desse modo nos talismas, para efeitos determinados; qualquer mago que tiver
trabalhado com empenho em seu desenvolvimento conseguira fazer isso. Ele podera
produzir o contato no Akasha atraves da pratica do relacionamento passivo, do
espelho magico, ou pela transposicao em transe. Nao sera preciso apresentar maiores
explicacoes sobre isso, pois o proprio mago ja sabera o que fazer a como faze-lo.
4. Carregamento atraves de rituais individuais ou tradicionais.
Este metodo e o preferido dos magos orientais, aqueles dotados de uma enorme
paciencia; sem duvida, esta e uma qualidade imprescindivel para esse tipo de
carregamento. O mago oriental faz sobre o talisma, com a mao ou com os dedos, um
determinado sinal, previamente escolhido por ele, ou faz esse sinal com o talisma
diretamente no ar. Ao fazer isso ele devera concentrar-se no efeito que o talisma
devera exercer. Essa experiencia deve ser repetida algumas vezes ao dia, durante
varios dias; em funcao dessas inumeras repeticoes a carga (bateria) -Volt - no
Akasha torna-se tao forte a ponto de produzir o efeito desejado. Com esse Volt
magico tao forte no Akasha, basta efetuar o gesto, ritual ou sinal com o talisma em
questao, ou sobre ele, que o efeito desejado ja entra em acao, mesmo sem que seja
preciso usar-se a imaginacao ou a forca mental.
Um mago familiarizado com a Cabala sabe que desse modo ele consegue carregar
ritualisticamente a sua propria bateria no Akasha, tantas vezes quantas
correspondem ao numero cabalistico 462, portanto 462 dias, para que o seu ritual
possa funcionar automaticamente.
Esse carregamento podera ser feito sem grande esforco mas com muita perseveranca, e
e raro que um mago europeu consiga mobilizar essa enorme paciencia, pois ele podera
alcancar o mesmo efeito com muito mais rapidez utilizando-se de um dos outros
metodos aqui apresentados. O carregamento atraves de um ritual tradicional e mais
facil a exige so algumas repeticoes para que se estabeleca o contato, e o seu
efeito e enorme, e quase um milagre. Porem esses rituais tradicionais de
carregamento sao segredos de sociedades secretas, lojas maconicas, seitas,
conventos, que nem mesmo eu posso revelar.
Um mago bem instruido na clarividencia poderia facilmente desvendar esses segredos,
mas correria o risco de ser descoberto. E os magos orientais, que protegem os seus
rituais sob juramento de morte, se defenderiam magicamente sem piedade contra todos
aqueles que se apoderassem de seus rituais, sem a devida permissao. Por isso devo
advertir o mago contra essas expropriacoes.
Geralmente tratam-se de gestos com os quais sao feitos os sinais secretos de
diversas divindades, - Ishta Devatas - sobre o talisma, de modo semelhante ao que
foi descrito aqui a respeito do ritual individual. Sem duvida um carregamento desse
tipo exerce um efeito fortissimo pois o ritual e praticado por centenas de magos
instruidos a transmitido de uma geracao a outra, como uma tradicao. Um membro
considerado maduro geralmente obtem a transmissao desse ritual como um premio. A
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transmissao de um ritual a ao mesmo tempo a producao do contato com a bateria
correspondente e chamada, no Oriente, de
Ankhur
ou Abhisheka.
5. Carregamento atraves de formulas magicas, mantras, tantras, etc.
Essa e uma das maiores a mais poderosas formas de carregamento, mas exige um grande
conhecimento a muita preparacao; esses metodos serao descritos em detalhes nos meus
dois outros livros, sobre a evocacao magica e a Cabala pratica. Farei aqui so uma
pequena observacao, para fins elucidativos.
O primeiro tipo de carregamento e feito atraves da repeticao de uma formula magica,
pela qual um ser convocado para esse fim produz o efeito desejado.
O carregamento atraves de mantras ocorre quando uma frase sagrada usada para a
veneracao de uma divindade - Japa - Yoga - e transferida a um talisma, atraves de
pensamentos ou de palavras constantemente repetidos. Desse modo a caracteristica da
divindade em questao e materializada. Com certeza desse modo serao alcancados
grandes resultados, em todos os planos.
Um carregamento por tantras nada mais e do que uma magia de palavras corretamente
utilizada, em que certas forcas cosmicas agem atraves de palavras, letras, a sob
determinados ritmos, sons, cores a condicoes cosmicas.
6. Carregamento atraves do represamento de elementos.
Essa possibilidade de carregamento esta disponivel a qualquer mago que ja
assimilou, de forma pratica, toda a instrucao apresentada ate agora. Se ele quiser
provocar um efeito atraves do principio de um elemento, entao ele devera carregar o
pentaculo ou talisma escolhidos com o elemento correspondente a esse efeito. O
carregamento em si devera ser feito da maneira descrita no item 2, Le., pelo
represamento da energia vital, so com a diferenca de que, ao inves da energia
vital, usa-se o elemento desejado. Para o use proprio do talisma, o represamento do
elemento devera ser feito atraves do proprio corpo, a para o use de outras pessoas,
diretamente do Universo. Se por exemplo, nao conseguirmos dominar um elemento,
devemos usar o elemento oposto para uma blindagem num talisma carregado. Podem ser
produzidos muitos outros efeitos por meio dos elementos, e o mago com experiencia
conseguira, com sua intuicao, compor sozinho as variacoes que desejar.
7. Carregamento atraves dos fluidos eletrico ou magnetico.
Este e um dos carregamentos mais fortes, em que sao usados os fluidos eletrico ou
magnetico. Se o talisma se destinar a proteger, defender ou irradiar algo, ou
produzir alguma ativacao, entao devemos usar preferencialmente o fluido eletrico.
Mas se ele for usado para atrair algo - simpatia, felicidade, sucesso, - entao de-
vemos utilizar o fluido magnetico. O carregamento e feito da mesma maneira que no
caso dos represamentos de energia vital ou dos elementos, so que para o talisma de
use proprio o represamento devera ser feito so na metade do corpo correspondente,
portanto nao no corpo inteiro. O fluido magnetico devera ser represado
dinamicamente na metade esquerda do corpo a tambem projetado para dentro do talisma
atraves da mao esquerda. No caso do fluido eletrico isso devera ser feito na metade
direita, e a projecao devera entao passar ao talisma atraves da mao direita.
8. Carregamento por meio do represamento de energia luminosa.
Para os efeitos espirituais mais sutis, como o desencadeamento de diversas forcas
ocultas, da intuicao ou da inspiracao, devemos realizar preferencialmente o
carregamento de um talisma com energia luminosa represada. Esse tipo de
carregamento e feito do mesmo modo que o represamento da energia vital, em conjunto
com a impregnacao do desejo, a determinacao do prazo, etc. A luz comprimida no
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talisma assemelha-se a um sol, a devera brilhar mais do que a luz do sol comum.
Para o use pessoal o talisma devera ser represado com energia luminosa atraves do
proprio corpo, a para uma outra pessoa, diretamente do Universo. No mais, devemos
observar as regras gerais ja descritas.
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9. Carregamento por meio de uma esfera eletromagnetica – volt
Para atenuar as influencias karmicas, proteger-se de quaisquer influencias de
outras esferas a dirigir o proprio destino a seu belprazer, deve-se carregar um
talisma, para use proprio ou de outras pessoas, com um Volt magico. Esse tipo de
carregamento chamase "Voltizacao"; e a mais forte imitacao do principio do Akasha.
So um mago que anseia pelo objetivo mais elevado, ou seja, a uniao com Deus, e que
pode usar esse tipo de carregamento, para nao se sobrecarregar com essa intervencao
no Akasha. Como ja dissemos, tudo o que existe foi criado atraves dos dois fluidos,
por meio dos quatro elementos. De acordo com a lei universal, o fluido eletrico
esta no ponto central. Na periferia do fluido eletrico, onde termina a expansao, o
fluido magnetico comeca a agir, e e o local em que e mais fraco. Do ponto central,
ou de combustao, ate a periferia do fluido eletrico, a distancia e exatamente a
mesma que a do comeco do fluido magnetico ate o final da periferia desse fluido,
onde a forca de atracao magnetica e mais forte. Essa lei vale tanto para o pequeno
quanto para o grande, portanto para o macro e o microcosmo. No carregamento com um
Volt, ou seja, na producao desse Volt, essa lei deve ser observada.
Se voce quiser
carregar um talisma, um pentaculo ou uma pedra atraves de um Volt, para o seu use
proprio, devera proceder com se segue
:
dinamicamente com toda a forca no lado direito de seu
Represe o fluido eletrico
corpo. Projete o fluido eletrico represado atraves da mao a finalmente
atraves do dedo indicador, formando uma forte faisca eletrica, que voce
devera encantar imaginativamente no ponto central de seu talisma. A
faisca eletrica comprimida deve se parecer a uma luz vermelha
incandescente.
Proceda do mesmo modo com o fluido magnetico a conduza-o atraves do dedo
indicador da mao esquerda para a sua frente, de modo a envolver a faisca
eletrica esferica com o fluido magnetico, com tanta forca, que ela chega
a ficar imaginativamente invisivel. Imagine o fluido magnetico comprimido
na cor azul; ao conseguir isso devera restar-lhe somente,
imaginativamente, uma pequena esfera azul que englobara toda a forma do
talisma.
Com isso o seu Volt estara pronto, a assim que o fluido eletrico dentro e
o magnetico fora dele brilharem, impregne a esfera, Le., o Volt, com o
seu desejo, e determine o efeito. Se mais tarde voce quiser reforcar o
carregamento, o que provavelmente nem sera necessario, precisara so
adensar o fluido magnetico, a assim o fluido eletrico que se encontra em
seu interior sera reforcado por si so, automaticamente.
Um Volt desse
tipo tem um efeito magico tao forte que podera modificar o karma. O mago
que conseguir fazer isso nao estara mais submetido ao karma comum; acima
dele so existira a Providencia Divina.
Se o mago resolver carregar um
talisma com um Volt para outra pessoa, ele devera proceder do mesmo modo,
so que nao devera extrair os fluidos eletrico a magnetico de seu corpo,
mas diretamente do Universo.
Esse carregamento com o Volt, para outras pessoas, devera ser feito so em ultimo
caso, pois o mago devera ter a certeza de que a pessoa em questao possui realmente
ideais elevados, e sincero em seu desenvolvimento a na verdade e so perseguido pelo
karma, portanto como diz a boca do povo, e um azarado
.
A visao clarividente do mago podera ver tudo isso, a sua intuicao the dira
corretamente se ele devera fazer isso ou nao. Nesse caso o proprio mago sera
responsavel. Se um Volt magico desse tipo for encantado numa pequena ferradura
magnetica, com a esfera envolvendo todo o magneto, ate mesmo o Tome mais incredulo
se convencera do seu efeito fortissimo.
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10. Carregamento atraves de uma operacao magico-sexual.
Existe mais um tipo de carregamento sobre o qual farei aqui so um breve comentario,
mas por motivos eticos a morais evitarei descrever a sua pratica em detalhes. O
mago que costuma meditar, logo aprendera sozinho essa pratica, mas por outro lado
evitara trabalhar com ela, pois nesse meio tempo tera aprendido muitas outras
possibilidades de carregamento. So um mago com um senso de etica muito desenvolvido
se atreveria a realizar essa pratica, pois para o ser que e puro, tudo e puro. Nas
maos de uma pessoa amoral essas praticas poderiam provocar mais danos do que
beneficios. No minimo essas pessoas fariam um mau use dessas fortes energias, como
sao as energias do amor, a provocariam muitos transtornos. Por isso darei so uma
breve indicacao sobre o principio em que se baseia essa possibilidade de
carregamento.
Em primeiro lugar serao necessarios certos preparativos, sem os quais a operacao
nao daria certo. Uma operacao magico-sexual realizada com um objetivo qualquer, e
um ato sagrado, uma prece, em que se copia o ato criativo do amor. Tudo o que
existe no Universo foi criado a partir do ato do amor; e nessa lei universal que se
baseia a magia sexual.
Nesse caso devemos naturalmente trabalhar com uma parceira consciente, de
preferencia tambem instruida na magia. O homem, portanto o mago, representa o
principio ativo, criador, enquanto que a mulher - a maga - e o principio passivo,
gerador. Essa maga -parceira - instruida no dominio dos fluidos eletrico a
magnetico, devera inverter a sua polaridade, de modo que a sua cabeca seja
fluidificada magneticamente a os genitais eletricamente. No homem a situacao e
inversa, Le., sua cabeca devera ser polarizada magneticamente a os genitais
eletricamente. Na ligacao entre os dois surgira uma energia muito forte, de dupla
polarizacao, que produzira um efeito muito intenso. Nesse ato de amor nao se gera
uma nova vida, mas sim o efeito desejado. Os duplos polos, superior a inferior sao
ativados, Le., entra em acao o magneto quadripolar, o JOD VAU HE, o misterio maior
do amor, da criacao. Esse ato de criacao, o mais elevado que existe no mundo,
poderia facilmente cair para o amor carnal, a portanto degradar-se. O seu maior
simbolismo e apresentado na cena biblica da expulsao de Adao a Eva do Paraiso. O
mago que ousar aventurar-se na mais suprema dentre todas as praticas deve
obrigatoriamente dominar as vibracoes superiores a inferiores para transferi-las a
pedra, portanto ao seu talisma, num eventual carregamento. Se desonrar esse ato
sagrado atraves do prazer carnal, sofrera as mesmas perdas que Adao a Eva, que nao
puderam mais usufruir dos frutos do Paraiso. O mago intuitivo entendera facilmente
a dimensao desse simbolismo a achara justo o meu silencio sobre esse misterio tao
profundo.
A Realizacao de Desejos atraves de Esferas Eletromagneticas no Akasha, a assim
chamada "Voltizacao"
Ja descrevi a producao de um Volt atraves do fluido eletromagnetico, no item sobre
o carregamento de talismas. Na "voltizacao" o processo e o mesmo, so que num Volt a
esfera eletromagnetica produzida para o Akasha devera ser maior. A pratica e a
seguinte:
Represe o fluido eletrico com muita forca na metade direita de seu corpo a
projete-o para fora pela superficie interna da mao direita, formando com ele,
atraves da imaginacao, uma grande esfera, que devera flutuar livre no ar. Essa
projecao nao passa pelos dedos, mas diretamente pela superficie interna da mao
direita. A esfera incandescente, de cor vermelha brilhante por causa do fluido
eletrico comprimido, devera ser fortalecida dinamicamente pelo represamento
repetido do fluido eletrico a pelas reiteradas projecoes, a aumentada atraves do
carregamento frequente. O represamento e a dinamizacao devem ser feitos ate que a
esfera atinja o diametro de um metro. Proceda do mesmo modo com o fluido magnetico,
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que depois de represado devera ser projetado para fora atraves da superficie
interna da mao esquerda, preenchendo a esfera eletrica camada a camada. Por meio da
repeticao frequente do represamento do fluido magnetico a sua projecao, o
envoltorio torna-se cada vez maior a mais compacto, ate a esfera inteira alcancar
um diametro de cerca de dois metros. Com isso o Volt eletromagnetico estara pronto.
Se o mago resolver fazer um Volt desse tipo para uma segunda pessoa, entao ele
devera tomar os fluidos eletrico a magnetico diretamente do Universo. Assim que
esse Volt eletro-magnetico estiver pronto, com a maior das imaginacoes, com uma fe
a uma forca de vontade inquebrantaveis, o mago devera impregnar esse acumulador
magico fortissimo com a respectiva concentracao do desejo. Atraves da imaginacao
ele devera criar o objetivo de seu Volt. Assim que terminar ele devera entrar quase
extaticamente, com a sua imaginacao, no Universo infinito, no macrocosmo, enfim, no
mundo das origens, portanto no Akasha. Pelo pensamento ele devera cortar a ligacao
com o seu Volt, parando de pensar nele repentinamente, Le., esquecendo-o
propositalmente a ocupando-se de outras coisas.
Esse carregamento do Volt aqui apresentado e uma das mais poderosas
operacoes que o mago podera realizar nesse estagio de seu
desenvolvimento, pois atraves dela ele se tornara senhor de si mesmo a
tambem dos outros. Aquela coisa primordial que ele transpos ao seu Volt
no Akasha surtira efeito, tanto no plano mental, astral quanto no
material-denso. O mago sabera valorizar tudo isso a assumir a
responsabilidade por essa grande possibilidade de poder alcancar para si
mesmo a seus irmaos humanos, pelos quais ele ousara realizar essa
operacao, os mais elevados e nobres objetivos.
O mago que chegou ate aqui em seu arduo caminho, que conseguiu compensar
o seu karma atraves de duros exercicios, mais dificeis do que a propria
ascese, ja nao podera mais sofrer nenhuma ameaca. Ele nao estara mais
submetido as influencias habituais do destino, pois tornou-se dono dele,
a so a Providencia Divina em seu aspecto mais elevado podera influenciar
a sua vontade.
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RESUMO DE TODOS OS EXERCICIOS DO GRAU IX
I. INSTRUCAO MAGICA DO ESPIRITO:
A pratica da clarividencia atraves do espelho magico.
a) A visao atraves do espaco a do tempo.
b) Efeito a distancia atraves do espelho magico.
c) Diversos trabalhos de projecao atraves do espelho magico.
II. INSTRUCAO MAGICA DA ALMA:
1. A separacao consciente do corpo astral, do corpo materialdenso.
2. A impregnacao do corpo astral com as quatro caracteristicas divinas basicas.
III. INSTRUCAO MAGICA DO CORPO:
1. Tratamento de doentes atraves do fluido eletromagnetico.
2. Carregamento magico de talismas, amuletos a pedras preciosas.
3. Realizacao de desejos atraves de esferas eletromagneticas no Akasha, a assim
chamada "voltizacao".
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GRAU X
Instrucao magica do espirito (X)
A Elevacao do Espirito aos Planos mais Elevados
Antes de comecar a acompanhar a pratica desse decimo grau, o ultimo de nosso curso,
o mago devera olhar para tras a se certificar de que domina cem por cento tudo o
que foi ensinado ate agora. Se isso nao ocorrer, entao ele devera empenhar-se em
fazer uma revisao de tudo aquilo que nao assimilou direito a esforcar-se em
desenvolver adequadamente cada uma das capacidades. A pressa e a precipitacao no
desenvolvimento sao inuteis a revelam-se extremamente desvantajosas no trabalho
posterior com a magia. Para evitar decepcoes o mago devera usar o tempo que for
necessario para trabalhar sistematica a conscienciosamente. Deve saber que esse
ultimo grau ja representa o final de seu desenvolvimento magico no que se refere a
primeira carta do taro a para a qual ele precisa estar preparado se quiser
prosseguir com trabalhos magicos mais elevados, descritos nas minhas duas obras
subsequentes ("Die Praxis der Magischen Evokation" = A Pratica da Evocacao Magica;
a "Der Schlussel zur Wahren Quabbalah" = A Chave para a Verdadeira Cabala). Caso
surjam lacunas em seu trabalho, o mago jamais conseguira dominar as forcas
superiores. Nao e muito importante para ele assimilar esse curso em etapas alguns
meses antes do previsto ou alguns meses depois, o principal e que ele nao perca de
vista a sua meta de it sempre em frente ate alcancar as mais iluminadas alturas do
reconhecimento divino. Numa visao retrospectiva o mago vera que ja trilhou um longo
caminho em sua evolucao, o que e muito mais do que imaginou; mas ele precisa saber
que esse e so o primeiro degrau de uma longa escalada. Quando ele tiver consciencia
de quanto conhecimento a experiencia tera de acumular a absorver, adotara uma
posicao de humildade a reverencia diante da fonte divina da sabedoria. Em seu
coracao ele nao devera abrigar ambicao, egoismo a convencimento, enfim, nenhuma
caracteristica negativa, pois quanto mais profundamente penetrar na oficina de
Deus, tanto mais dedicado a receptivo se tomara, internamente.
A sua primeira tarefa no decimo grau sera obter o conhecimento da esfera dos
elementos. Com seu corpo mental ele devera visitar as diversas esferas dos
elementos, a se transportar ao reino dos gnomos ou espiritos da terra, depois aos
espiritos da agua ou das ninfas. Conhecera o reino do ar, ou dos silfos, ou fadas,
e finalmente o reino das salamandras, ou espiritos do fogo. Para um nao-iniciado
essas possibilidades soarao como fabulas, ou contos de fada, a vai considera-las
uma mera utopia. Para o verdadeiro iniciado nao existem contos de fada ou lendas;
elas devem ser basicamente entendidas como historias simbolicas, que muitas vezes
contem verdades profundas. O mesmo vale para os gnomos, ninfas, silfos a
salamandras. Baseando-se em suas proprias observacoes o mago se convencera da
existencia efetiva desses seres. Uma pessoa magicamente nao-instruida, cujos
sentidos nao foram desenvolvidos do ponto de vista espiritual, esta so sintonizada
nas vibracoes do mundo material a nao consegue imaginar a existencia de outros
seres, muito menos convencer-se disso. A maioria das pessoas esta tao dominada pela
materia, por causa de seu modo de vida puramente materialista, a ponto de nao
entender a nem tomar consciencia de algo superior a mais sutil, externo a nosso
mundo fisico. Mas para um mago instruido naturalmente as coisas sao diferentes,
pois ele desenvolve seus sentidos conscientemente; assim consegue ver muito mais a
tomar consciencia das energias, planos a seres superiores, convencendo-se deles por
si mesmo. Na verdade esse e o objetivo do nosso curso, Le., instruir a pessoa para
que alem do mundo fisico ela possa tambem tomar consciencia de esferas mais
elevadas a domina-las. Nao pretendemos nos precipitar e estudar temas correlatos,
mas so nos limitarmos a pratica do que deve ser feito para alcancarmos o mundo dos
elementos.
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No estudo anterior aprendemos que no mundo dos elementos, alem do proprio elemento
existem seres a ele correspondentes, que o habitam. A diferenca entre uma pessoa a
um ser do elemento consiste no fato da pessoa ser constituida de quatro, ou de
cinco elementos, que a dominam, enquanto que o ser do elemento e composto somente
do elemento puro que the corresponde. Pelo nosso conceito de tempo, esses seres
possuem um tempo de vida bem mais longo que o nosso, mas nao um espirito imortal.
Geralmente um ser desses dissolve-se depois novamente em seu elemento. Deixaremos
de lado as descricoes dos detalhes pois o mago podera conhece-los sozinho em suas
experiencias praticas, o que sera possivel atraves da transposicao de seu espirito.
O mago devera transportar-se ao reino dos elementos a promover um contato com o ser
que o habita. Mais tarde ele ate conseguira dominar esse ser. A citacao e a chamada
de um ser desse tipo a nosso planeta material de modo passivo a ativo serao
descritas em detalhes no capitulo correspondente a magia da evocacao, na minha obra
subsequente, intitulada "Die Praxis der Magischen Evokation" (A Pratica da Evocacao
Magica).
Porem o mago devera saber, sobretudo, que o reino dos elementos nao e o nosso mundo
material a que ele nao conseguira transportar-se para la sem uma capacitacao
previa. Um ser dos elementos so pode se comunicar com o seu semelhante, a isso deve
ser levado em conta. Um passaro so consegue comunicar-se com um passaro, a assim
tambem um ser dos elementos nao se entendera com um ser humano, mas so com um ser
do mesmo elemento que o seu. Caso um ser dos elementos queira relacionarse com um
ser humano, ele tera de assumir a sua forma a as suas caracteristicas, para se
aproximar do homem como homem. O mago entao entendera o porque dos exercicios de
transformacao por ele realizados nos graus anteriores; um gnomo jamais entendera um
homem, a vice-versa. Durante a operacao o mago devera transformar-se num gnomo, ou
o gnomo num homem. Portanto, antes de penetrar no reino dos espiritos da terra, o
mago devera assumir a forma de um gnomo. Se ele nao tiver ideia de como e a
aparencia de um gnomo, devera tentar ver a sua forma atraves da clarividencia, no
estado de transe ou atraves do espelho magico. Ele sabera que os gnomos sao homens
bem pequenos, semelhantes aos duendes das historias infantis. Geralmente eles tem
longas barbas a capuzes, cabelos compridos, olhos cintilantes, e usam uma pequena
tunica. Desse modo, ou semelhante a isso, e que o gnomo sera visto pelo mago no
espelho magico. Ele podera ver tambem que todos os espiritos da terra carregam uma
pequena lampada, de luminosidade variavel, usada para guia-los no reino
subterraneo. Depois de se convencer da forma do gnomo atraves da visao no espelho
magico, o mago so precisara assumi-la em seu espirito, portanto no plano mental.
Alem disso ele tera de identificar-se com o elemento terra, Le., carregar toda essa
conformacao com o elemento terra, sem qualquer represamento. O mago nao precisara
imaginar mais nada alem de que esta mergulhando no reino subterraneo, portanto,
para dentro da terra. Isso the proporcionara uma sensacao de escuridao ao redor.
Atraves da imaginacao ele devera visualizar uma lampada com uma luz maravilhosa,
que rompera toda a escuridao. Em suas tentativas iniciais nem percebera muita
coisa, mas depois de repetir as experiencias algumas vezes, ele se acostumara de
tal forma a escuridao que tomara consciencia de seres com o seu proprio formato,
principalmente quando a vontade de entrar em contato com eles e muito grande.
Depois de varias tentativas ele observara que os seres se tornarao cada vez mais
nitidos, a nos diversos trabalhos no reino da terra, chegara a ve-los
completamente.
No reino dos espiritos da terra o mago nunca devera abordar diretamente nenhum
deles; devera evitar ser o primeiro a fazer alguma pergunta, enquanto nao for
abordado por um dos seres. Podera ocorrer que ele seja induzido a fazer algum
comentario, em funcao do trabalho mutuo dos gnomos, mas nao devera se deixar
conduzir a isso. Os espiritos da terra poderiam assim assumir o poder sobre o mago,
que correria um grande risco, porque na verdade deveria acontecer o contrario, Le.,
o mago e que deveria deter o poder sobre eles. No caso de um acidente desse tipo
poderia acontecer que os gnomos, com suas mais diversas artimanhas magicas,
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prendessem o mago de tal forma atraves do elemento a ponto de transforma-lo num
espirito da terra como eles, sem a possibilidade de voltar ao seu corpo original.
Depois de um certo tempo o cordao mental entre o corpo astral a material se
romperia, acarretando a morte fisica. Um exame clinico constataria somente um
ataque cardiaco. Porem o maga que tem o cuidado de se controlar atraves da
instrucao magica e observa essa lei, nao precisara ter medo. Ao contrario, assim
que os gnomos comecarem a falar, verao no mago um ser que lhes e superior a se
tomarao seus melhores amigos. Essa lei de nao falar primeiro so vale para as
primeiras visitas, a mais tarde, assim que os gnomos se convencerem de que o mago
os supera em termos de inteligencia a de forca de vontade, eles nao so serao seus
amigos, mas passarao a servi-lo obedientemente.
Os espiritos da terra sao os mais proximos ao homem a gostam de servi-lo,
principalmente quando reconhecem a sua superioridade. As visitas ao reino dos
gnomos devem ser feitas o mais frequentemente possivel ate que esse reino nao
ofereca mais nada de novo ao mago. Ele podera aprender muitas coisas com os gnomos,
a nenhum livro poderia contar-lhe tantos segredos sobre o reino da terra quanto as
suas proprias vivencias no mundo desses seres. Por exemplo, atraves dos gnomos o
mago podera tomar conhecimento do poder a do efeito de diversas ervas, conseguir o
poder magico sobre determinadas pedras, obter informacoes sobre tesouros
escondidos, a muitas outras coisas. Sera testemunha ocular de tudo o que existe
debaixo da terra, como por exemplo, fontes subterraneas, jazidas de minerio, de
carvao, etc.
Alem disso ele podera observar as diversas praticas magicas dos gnomos, realizadas
atraves do elemento terra. Com o tempo o mago descobrira que existem diversos
grupos de graus diferentes de inteligencia entre os espiritos da terra no reino dos
gnomos. Podera entrar em contato com gnomos que sao mestres no conhecimento da
Alquimia. Quando finalmente o mago sentir-se em casa no reino desses seres, a tiver
acumulado todas as experiencias que os gnomos poderiam the proporcionar, ele
passara a explorar o reino seguinte, o do espirito das aguas.
Do mesmo modo o mago devera sintonizar-se com um espirito da agua no espelho magico
a assumir o seu formato. Ele podera constatar que os espiritos da agua sao
parecidos com o homem a nao aparentam nenhuma diferenca quanto a forma ou ao
tamanho. Geralmente os espiritos da agua, chamados de ninfas, tem a forma de belas
mulheres, apesar de existirem tambem espiritos da agua masculinos. Por isso nao e
estritamente necessario, durante uma visita ao reino das aguas, que se assuma a
forma de uma mulher, e o mago so fara isso se tiver prazer em transformarse
imaginativamente numa ninfa. Uma vantagem disso e que ele nao sera perturbado pelas
ninfas, pois alem de serem muito belas, elas sao muito insinuantes a sedutoras
eroticamente.
Assim que o mago estiver espiritualmente preparado, preenchendo-se com o elemento
agua, Le., impregnando o seu espirito com agua, ele devera se transpor a algum
grande lago ou a beira mar, o que preferir, a entrar espiritualmente no fundo da
agua. Aqui ele tambem nao encontrara os espiritos da agua logo ao chegar, mas
atraves de repetidas tentativas a com um desejo forte de entrar em contato com os
espiritos aquaticos ele acabara conseguindo atrai-los. No comeco so encontrara
formas de mulheres, que se movimentam na agua com tanta liberdade quanto as
pessoas. Sera raro ele encontrar uma ninfa antipatica, pois aqui tambem predomina
uma determinada categoria de inteligencia, a apesar de todas as donzelas aquaticas
serem belissimas, ele encontrara tambem algumas muito inteligentes, as assim
chamadas lideres reais, providas de beleza a inteligencia especiais.
O mago podera notar que esses seres nao so exibem seus dotes habituais, mas tambem
executam os mais diversos trabalhos. Seria inutil descrever tudo isso em mais
detalhes, pois o proprio mago podera convencer-se pessoalmente disso. Nesse caso
tambem vale a regra de jamais abordar um ser em primeiro lugar; o mago devera
sempre esperar ate que falem com ele ou perguntem algo. Ele podera ficar conhecendo
tantas coisas sobre o elemento agua, atraves das lideres inteligentes com as quais
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entrara em contato, que podera ate escrever livros sobre o assunto. Alem de ficar
sabendo tudo sobre a vida dos peixes, das diferentes plantas aquaticas, pedras
submarinas, etc., elas tambem falarao ao mago sobre as mais diversas praticas
magicas do elemento agua.
Mas ele deve ser advertido sobre a beleza desses seres, para nao apaixonar-se a
ponto de perder o chao sob os pes, pois tal amor poderia tomar-se um tormento para
ele. Com isso nao queremos dizer que ele nao possa ter prazer junto a essas
donzelas aquaticas, mas que ele sempre devera ter em mente que a lei e o amor, mas
o amor submetido a vontade. Uma donzela dessas poderia prender o mago com sua
beleza sedutora, sua amabilidade a seu arrebatador erotismo, de tal modo que ele
ate correria o perigo de submeter-se a ela, o que o levaria a morte fisica. Muitos
magos ja sucumbiram a um amor infeliz desse tipo. E por isso que ele devera ser
forte, pois justamente esse reino da esfera dos elementos e o mais atraente, a se
ele nao conseguir refrear sua paixao, ficara totalmente submisso aos espiritos da
agua. Ao conseguir encontrar o reino dos espiritos da agua e aprender com eles tudo
o que se refere ao conhecimento magico relativo ao elemento agua, o mago devera
dirigir sua atencao ao reino seguinte, o dos espiritos do ar.
Ao contrario do reino aquatico, cujos habitantes, as donzelas da agua ou ninfas,
gostam muito do contato com as pessoas, os espiritos do ar sao muito esquivos a
relacao com os humanos. Do mesmo modo que os espiritos da agua eles tem formas
maravilhosas, principalmente de natureza feminina, apesar de encontrarmos tambem
alguns seres masculinos entre eles. Nesse caso o mago nao precisara assumir
diretamente uma forma condizente com os espiritos do ar, ele podera impregnar a sua
propria pessoa, o seu espirito, com o elemento ar, a se transpor imaginativamente a
regiao do ar com o desejo de promover um contato com os seus espiritos.
Depois de varias repeticoes, durante as quais ele nao devera perder a paciencia
caso nao consiga o seu intento logo no inicio, ele devera estar constantemente
empenhado em ver esses espiritos a qualquer preco, algo que com certeza conseguira.
No comeco ele notara que os espiritos do ar o evitam, o que naturalmente nao devera
desanima-lo; vera seres maravilhosos, que possuem um maravilhoso corpo eterico,
macio a flexivel. Com seu espirito ele devera imitar os espiritos do ar,
movimentando-se de um lado a outro no espaco, flutuando no ar a deixando-se levar
por ele; cedo ou tarde os espiritos o abordarao. Nesse caso tambem o mago devera
ser prudente a nao falar primeiro com o espirito, masculino ou feminino. Poderia
acontecer-lhe a mesma coisa que ja descrevemos no caso do elemento anterior. Ao
conseguir, depois de varias tentativas, estabelecer o contato com os espiritos do
ar, o mago podera tambem conhecer tudo o que se refere ao elemento correspondente;
descobrira muitas praticas magicas a segredos que uma pessoa normal nem poderia
imaginar.
Depois de conhecer bem o elemento ar a seus seres, a dominar todas as praticas
magicas a leis que the foram confiadas, o mago devera passar a conhecer os
espiritos do elemento fogo, e entrar em contato com eles. Sob certos aspectos esses
seres sao parecidos com o homem, mas demonstram algumas particularidades que um
homem normal nao possui; por isso e recomendavel que o mago se certifique da forma
de um espirito do fogo atraves da magia do espelho. Ele observara que os espiritos
do fogo possuem um rosto menor do que o das pessoas a um pescoco extremamente
comprido a fino. Devera entao transpor o seu proprio espirito, imaginativamente, a
forma de um espirito do fogo, carregando-o com o elemento puro do fogo, a depois
entrar na esfera espiritual de uma cratera ou montanha de fogo, o habitat mais
marcante desses seres. No elemento anterior, dos espiritos do ar, o mago pode
perceber que os seus espiritos estavam constantemente em movimento.
Isso ocorre ainda em maior escala com os espiritos do fogo, que pulam o tempo todo,
como as labaredas de uma fogueira. O mago nao devera esquecer o preceito basico de
jamais dirigir-lhes a palavra em primeiro lugar. La tambem existem grupos de
inteligencia variavel, a quanto mais inteligente for um espirito do fogo, tanto
mais bela a harmonica sera a sua forma. Os espiritos mais elevados dentre os
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espiritos do fogo parecem-se mais ao homem, a naturalmente o mago tentara
estabelecer um contato com esses seres mais inteligentes. Aprendera muitas coisas
relativas a magia pratica, enfim, tudo o que se pode obter com o elemento fogo.
Quando ele tiver conhecido bem os espiritos do fogo na cratera, ou seus respectivos
lideres, conseguido estabelecer o contato com eles a aprendido tudo o que poderia
aprender, ele podera procurar aqueles espiritos do fogo que moram no ponto central
mais profundo de nossa terra. Esses espiritos possuem conhecimentos bem mais
profundos do que os dos espiritos das crateras. So quando o mago tiver adquirido
todos os conhecimentos sobre o elemento fogo, ele podera dizer que se tornou o
senhor absoluto sobre todos os elementos.
Durante as visitas a todos os seres dos elementos, o mago se convencera de que cada
ser desses, por mais inteligente que seja e por mais conhecimentos que possua, e
constituido por um unico elemento, enquanto que o homem encarna em si todos os
quatro elementos, alem de um quinto elemento, o do principio de Deus. Entao ele
compreendera porque a Biblia diz que o homem e o mais completo dentre todos os
seres a foi criado a imagem a semelhanca de Deus. Por isso tambem e que se
justifica a grande
ansia por imortalidade dos seres dos elementos e a inveja que sentem dos homens por
esse privilegio. Todo ser dos elementos obviamente almeja alcancar a imortalidade e
o mago tem a possibilidade de oferecer isso a ele. Nao seria possivel para mim aqui
descrever em detalhes como isso pode ocorrer, mas qualquer mago tera uma intuicao
tao boa que podera descobri-lo por si mesmo.
Atraves de suas proprias experiencias o mago percebera o quanto ele podera aprender
dos seres dos elementos. E logico que essas experiencias entao se transferirao a
memoria, portanto ao corpo material, e o mago podera aproveitar essas experiencias
transferidas a pratica, tambem no plano material. Aos olhos de um nao-iniciado as
coisas que o mago consegue realizar com a magia natural parecerao verdadeiros
milagres. Depois de mais esse Progresso do mago, i.e., conhecer os quatro reinos
dos elementos, domina-los na pratica a atraves deles passar por ricas experiencias,
ele podera conectar tudo isso com o aprendizado consciente junto a um mestre
espiritual, um guru, ou espirito protetor. Como ja mencionamos no item sobre o
relacionamento passivo com o alem, toda pessoa possui em seu caminho um espirito
protetor que the foi destinado pela Providencia Divina, a que estimula a super-
visiona o desenvolvimento espiritual da pessoa. No relacionamento passivo o mago
entrou em contato pela primeira vez com esse espirito protetor, a atraves de sua
clarividencia conseguiu ve-lo no espelho magico ou em estado de transe, quando
almejou muito esse contato.
Mas agora ele ja chegou ao ponto de conseguir entrar em contato visual com o
espirito protetor no plano mental. Nao e dificil realizar isso na pratica,
pressupondo-se que o espirito protetor ja nao se deixou reconhecer antes por aquele
mago que ja domina totalmente o processo da viagem mental. A pratica da ligacao
visivel com o espirito protetor so exige uma coisa, que e elevar-se as alturas em
espirito, verticalmente, como que apanhado por um redemoinho. Podemos eventualmente
tambem imaginar o processo inverso, i.e., nao sermos elevados as alturas, mas
ficarmos leves como o ar a sermos empurrados pela Terra. Isso fica a criterio do
tipo de concentracao de cada um. Depois de algumas tentativas o proprio mago
descobrira os metodos que prefere. Assim que elevar-se espiritualmente, o mago
devera subir mais e mais, ate a Terra parecer-lhe so como uma pequena estrela, a
ele, flutuando no Universo, totalmente distante do globo terrestre, devera
concentrar-se no desejo de ser atraido para o seu guia ou de que este the apareca.
Depois de algumas tentativas o mago se defrontara visualmente com o seu guia, ou
anjo da guarda, como tambem e chamado. Esse primeiro encontro e uma experiencia
especialmente forte, pois dali em diante ele tera a possibilidade de relacionar-se
boca a boca, ouvido a ouvido com seu guia espiritual, a sobretudo nao esquecera de
the perguntar quando, como, e sob quais condicoes podera entrar em contato com ele
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quando assim o desejar. O aluno devera entao obedecer a risca as indicacoes do
guia. O guru assumira dali em diante a instrucao subsequente do mago.
Depois que a ligacao com o guru se concretizou, o mago penetrara na ultima etapa de
sua evolucao mental, a como o mundo material denso nao tem mais nada a the dizer,
ele procurara explorar outras esferas. Isso ele conseguira fazer do mesmo modo
anterior, elevando-se verticalmente da Terra a concentrando-se na esfera que
pretende explorar; de acordo com a sua vontade, essa esfera o atraira para si. Como
no seu espirito nao existem os conceitos de tempo e espaco, ele podera explorar
cada esfera de imediato, sozinho ou acompanhado de seu guia.
Segundo a arvore cabalistica da vida, ele alcancara primeiro a esfera da lua,
depois, na sequencia, a de Mercurio, de Venus, do Sol, de Marte, de Jupiter, a
finalmente de Saturno. Em todas as esferas ele encontrara os seres correspondentes
e conhecera na pratica as suas leis a misterios. Assim que o mago tiver conseguido
visitar a dominar todo o Universo, portanto o sistema planetario das esferas dos
seres, a sua instrucao mental estara terminada. Ele conseguiu evoluir ate tornar-se
um mago completo, um Irmao da Luz, um verdadeiro Iniciado, que ja alcancou muita
coisa, porem ainda nao alcancou tudo.
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INSTRUCAO MAGICA DA ALMA (X)
A Ligacao Consciente com seu Deus Pessoal
Na parte teorica desta obra didatica eu citei o conceito de Deus, e o mago que ja
estiver bem adiantado em seu desenvolvimento podera passar a ocupar-se da
concretizacao desse conceito.
Antes de comecar a trabalhar nesse ultimo paragrafo de seu desenvolvimento, o mago
devera examinar se ele realmente ja domina totalmente a instrucao da alma de todos
os graus, se ele alcancou o equilibrio magico a enobreceu sua alma a ponto de
permitir que a divindade more nela. Muitas religioes falam da ligacao com Deus na
pratica; a maioria delas defende o ponto de vista pessoal de que quando se faz uma
oracao a Deus sob forma de um pedido, uma devocao ou um agradecimento, entao ja se
consegue estabelecer essa ligacao. Para o mago que ate agora trilhou o arduo
caminho do desenvolvimento, essa afirmacao naturalmente e insuficiente.
Para o mago, seu Deus e o ser mais elevado, mais verdadeiro a mais justo que
existe. Por causa disso, logo no comeco da iniciacao, na sua evolucao, o mago
respeitou, obedeceu a seguiu a justica relativa as leis universais, e e nessa
justica tambem que deve ser entendido o conceito de Deus. O mago seguidor dessa ou
daquela religiao, independentemente se for a religiao crista, judaica, budista,
maometana, hindu, brahmane, ou alguma outra casta religiosa, a seguidor tambem do
caminho da iniciacao, devera, sem excecoes, respeitar a justica universal das leis
de seu conceito divino.
No seu ideal mais elevado o Cristao vai venerar o proprio Cristo e
reconhecer nele as quatro caracteristicas basicas, as quatro qualidades
ou aspectos basicos que se manifestam na onipresenca. Essas quatro
caracteristicas basicas sao: a onipotencia, a sabedoria ou conhecimento
universal, o amor universal ou a bondade, e a imortalidade. O mago nunca
vai encarar o seu Cristo como manifestacao provida de uma unica
qualidade, mas tambem, relativamente as leis universais analogas aos
quatro elementos, venera-lo como a divindade suprema. O mesmo vale para o
adepto do budismo, ou qualquer outra doutrina religiosa. Quando o mago
trabalha corretamente a torna-se amadurecido do ponto de vista magico,
ele passara a classificar seu principio divino nesses quatro fundamentos
com suas caracteristicas basicas, correspondentes aos elementos; esses
quatro aspectos basicos de sua divindade representarao sua visao divina
suprema.
A ideia de seu Deus nao precisa estar ligada a uma pessoa viva ou que ja
viveu, ela pode ser simbolica. Basicamente e indiferente se o mago
imagina, como simbolo do seu Deus supremo, Cristo, Buda, um deva, um sol,
uma luz, uma chama, ou qualquer outra coisa. O que importa nesse caso nao
e a ideia em si, mas a qualidade que ele imprime a sua ideia. De qualquer
modo, qualquer religiao - visao de mundo tem de ser, para o mago, a ideia
do conceito divino supremo, amoroso, precioso a digno de devocao, acima
do qual nao existe mais nenhum outro Deus. O seu relacionamento, ou
ligacao com a sua divindade, com o seu Deus, pode ser apresentado de
quatro maneiras:
1. Do modo mistico-passivo;
2. Magico-ativo;
3. Concreto; e
4. Abstrato. O verdadeiro mago devera dominar todas as quatro formas, mas
ficara a seu criterio pessoal o tipo ou a forma que escolhera para a sua ligacao
futura.
A forma mistico-passiva de ligacao com Deus e a mais frequente entre os santos a
beatos, para os quais, num arrebatamento ou extase, revelou-se o principio divino.
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Mas assim o mago nao sabera de que forma Deus se revelou a ele; entao o tipo de
revelacao se expressara de acordo com sua visao suprema. Para o cristao ela tera a
forma de qualquer simbolo fixo, como o formato do proprio Cristo, de uma pomba
branca, do Espirito Santo, ou o formato de uma cruz. Mas isso nao tem muita
importancia.
O principal nesse caso e a qualidade ou caracteristica da divindade que se
manifesta a pessoa. O quao profunda, forte a penetrantemente Deus se revelara a
cada um, depende da sua maturidade espiritual a animica. Esse tipo de revelacao e
vivenciado por todas aquelas pessoas que entram no estado de extase ou de enlevo
atraves da meditacao profunda ou da prece. Todos os misticos, teosofos, ioguis,
etc. veem nesse tipo de revelacao divina o alcance de uma meta almejada. A historia
nos mostra muitos exemplos dessa ligacao mistica com Cristo, a por isso nao e
preciso apresenta-las individualmente.
O segundo tipo de revelacao divina e a magico-ativa, condizente com a maioria dos
magos.
O mago instruido tenta aproximar-se ou relacionar-se com a sua divindade
atraves de invocacoes.
Nesse caso tambem podemos falar de uma forma extatica, porem
esta nao surge como um fenomeno paralelo, como no tipo de revelacao anterior, mas
foi induzida conscientemente, de grau em grau. Nesse metodo, ou tipo de revelacao,
o interior ou espirito do mago, elevase ate a metade do caminho em direcao a Deus,
a Deus vem ao seu encontro pela outra metade. A invocacao de Deus nesse metodo
magico-ativo e teurgica, verdadeiramente magica, e o mago so devera se permitir
realiza-la quando alcancar de fato a verdadeira maturidade.
O tipo de invocacao fica a criterio de cada um, pois nao existem muitos metodos
concretos. Tanto a invocacao divina mistico-passiva quanto a magico-ativa poderao,
por seu lado, ocorrer de forma abstrata ou concreta.
A invocacao concreta consiste
em imaginar a divindade sob uma forma determinada
, enquanto que a abstrata
baseia-se na ideia divina abstrata das qualidades de Deus.
A pratica de cada uma das possibilidades de revelacao do conceito divino e
extremamente simples. Se o mago meditar sobre o seu Deus a suas respectivas
qualidades, mergulhado em seu interior, portanto, no principio do Akasha, ou seja,
em transe, e o tao esperado simbolo divino the aparecer durante essa meditacao,
entao podemos falar de um tipo mistico-passivo de revelacao divina. Porem, se
atraves de sua meditacao com imagens o mago invocar em si ou no exterior cada uma
das qualidades de sua divindade, indiferentemente se sao imaginadas numa forma
concreta ou abstrata, entao trata-se de uma invocacao divina magico-ativa.
desenvolvimento nao so podera alcancar a ligacao
Quem ja chegou ate aqui em seu
divina do tipo mistico-passivo, mas tambem a do tipo magico-ativo. Por
isso e que dou preferencia aos metodos das formas concreta a abstrata que
o mago ja consegue dominar. Um bom exercicio previo para a manifestacao
concreta da divindade consiste em colocar diante de si uma imagem, figura
ou simbolo da divindade venerada. Entao o mago devera sentar-se em sua
asana a fixar a imagem com tanta intensidade a por tanto tempo ate que,
fechando os olhos, a imagem de Deus the apareca. E tambem, ao fixar a
imagem de sua divindade, ele a vera depois varias vezes reproduzida numa
superficie branca proxima. Essas visualizacoes da divindade sao um bom
exercicio previo, pois ele ajuda o mago a produzir o surgimento da imagem
de seu Deus a sua frente. O mago devera repetir esse exercicio varias
vezes, ate conseguir imaginar a sua divindade venerada a qualquer
momento, em qualquer lugar a em qualquer situacao, como se ela estivesse
ali, viva.
So depois disso e que ele podera conectar essa imagem com as respectivas
caracteristicas divinas. No inicio ele nao vai conseguir ligar logo as
quatro caracteristicas basicas divinas mencionadas, a sobre as quais ele
meditou nos graus anteriores, todas de uma vez, com a imagem formada. Por
isso ele devera dedicarse a cada uma delas separadamente, uma apos a
outra. A concretizacao da caracteristica divina na imagem idealizada e
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muito importante a devera ser repetida tantas vezes ate que realmente a
divindade do mago, provida das quatro caracteristicas, seja por ele
percebida. Quando isso tiver sido alcancado, entao o mago devera pensar
na imagem de sua devocao nao como uma imagem, mas como alguem vivo,
atuante a irradiante, com tanta intensidade como se o seu Deus, a sua
divindade pessoal estivesse a sua frente, vivo a existente de fato. Essa
e a assim chamada ligacao concreta com a divindade, externa a si mesmo.
Quanto mais frequentemente ele usar esse metodo tanto mais forte a eficaz
surgira diante dele essa divindade, de forma visual a perceptiva. Assim
que o mago sentir que tudo o que ele sabe sobre o conceito e a realizacao
de Deus foi colocado na sua imagem invocativa, entao devera imaginar que
essa divindade viva que surge a sua frente em todo o esplendor, com todas
as quatro caracteristicas basicas, toma o seu corpo, portanto entra nele
a assume o lugar da sua alma.
Isso deve ser repetido pelo mago muitas vezes, ate que ele sinta a
divindade dentro de si com tanta forca a ponto de perder a sua
consciencia pessoal a sentir-se a si mesmo como a divindade imaginada.
Depois de varias repeticoes dessa unificacao com a divindade o mago
devera assumir as caracteristicas concretizadas na imagem por ele
idealizada. Entao, nao e mais o eu pessoal que atua atraves dele, mas a
sua divindade. Ele vivencia a ligacao divina concreta de seu Deus pessoal
a nao e mais a sua consciencia, a sua alma, ou o seu espirito que falam
pela sua boca, mas o espirito manifestado pelo Deus. Ai entao o mago se
liga com o seu Deus, a depois de muito tempo nessa ligacao ele mesmo se
torna Deus, compartilhando de todas as caracteristicas basicas de sua
divindade.
O metodo da ligacao divina concretizada e muito importante para a pratica magica
subsequente, pois o mago deve estar em condicoes de ligar-se, desse mesmo modo, com
qualquer divindade, de qualquer religiao. Essa pratica e necessaria na magia de
evocacao e na teurgia
, pois e a unica forma de que o mago dispoe para promover a
ligacao com uma divindade a qualquer momento, a manter os seres subordinados sob a
sua vontade. Para todos parecera obvio que desse modo o mago sera capaz de ligar-se
ao principio divino com tanta forca, que varias energias da divindade concretizada
com a qual ele se ligou animicamente tambem se incorporam nele como caracteristica,
se ja nao estiverem ligados diretamente a imaginacao. Em sua maioria essas
caracteristicas divinas sao definidas, por nos iniciados, como capacidades ou
energias magicas, ou Siddhis.
Ao dominar bem a tecnica da ligacao divina concreta com a sua divindade imaginada,
o mago devera comecar a concretizar a forma abstrata de ligacao com o seu Deus. No
inicio ele podera conectar a sua ideia a uma ideia auxiliar, como, por exemplo, a
luz, ao fogo; porem mais tarde isso tambem devera ser deixado de lado, a ele nao
devera projetar nada alem da qualidade, primeiro externamente a depois
internamente. Nesse caso tambem a qualidade da caracteristica divina deve ser
conectada primeiro ao orgao correspondente ao elemento, para que, por exemplo, a
onipotencia seja sentida abstratamente na cabeca, o amor no coracao, etc. Atraves
da repeticao constante desse exercicio poderemos nos identificar com a ideia
abstrata de Deus de tal forma que nao necessitaremos mais da imaginacao de uma
parte ou de uma regiao do corpo. Poderemos conjugar as quatro caracteristicas
basicas numa unica ideia que formara a conscientizacao interna de nosso conceito
divino na forma suprema. Atraves da repeticao frequente a manifestacao de Deus
aprofunda-se tanto que chegamos ate a nos sentir como deuses. A ligacao com Deus
devera ser tao profunda que durante a meditacao nao devera existir nenhum Deus fora
ou dentro da pessoa; sujeito e objeto deverao estar tao fundidos um no outro que
nao havera nada alem de: "Eu sou Deus", ou como diz o hindu em seus Vedas: "Tattwam
asi - Isto e voce!".
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Ao chegar a esse ponto o mago encerra o seu desenvolvimento magico em forma astral,
e nos exercicios seguintes ele so precisara aprofundar as suas meditacoes a
fortalecer a sua divindade.
O Relacionamento com as Divindades
Ao chegar ao ponto de conseguir ligar-se com qualquer divindade, qualquer
inteligencia, ou qualquer ser divino, o mago estara em condicoes de atuar na esfera
desejada, nao como mago, mas como Deus.
Com isso termina para o mago a instrucao magica da alma do ultimo grau. Nao tenho
mais nada a dizer sob esse aspecto, pois o mago se tornou uno com Deus, a aquilo
que ele expressa ou ordena, e como se o proprio Deus o tivesse expresso ou
ordenado; ele compartilha de todas as caracteristicas basicas da divindade a qual
esta ligado.
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INSTRUCAO MAGICA DO CORPO (X)
Metodos para a Obtencao de Capacidades Magicas
BRAHMA e SHAKTI
O conhecedor de outros sistemas de iniciacao encontrara um certo paralelo deles com
o meu sistema, pois na verdade todos os caminhos sao iguais. Como exemplo
mencionarei aqui o sistema hindu da ioga, que e condizente com os sistemas de
misterios egipcios por mim indicados. No Kundalini-Ioga o aluno e induzido, pelo
guru, a meditar sobre o Centro Muladhara, que se encontra no coccix, a realizar
exercicios de Pranajama. Quando examinamos mais de perto o simbolismo do Centro
Muladhara, concluiremos que esse Centro possui a forma de um quadrado de cor
amarela, com um triangulo vermelho em seu interior, dentro do qual se encontra um
falo - o orgao sexual masculino - envolvido por uma cobra, que da tres voltas ao
seu redor. O Centro Muladhara e o primeiro Centro, o mais primitivo a material,
simbolizado por um elefante com a respectiva deusa preenchendo todo o canto do
triangulo.
Esse modo simbolico de expressao, chamado na India de Laya Ioga e apresentado dessa
maneira peculiar a representa a chave da iniciacao para o primeiro degrau na Ioga.
Esse simbolo pode ser interpretado de varias maneiras, mas a explicacao mais
correta e que o quadrado representa a Terra, o triangulo as tres pontas ou reinos -
o mundo material, astral a mental, o falo representa a forca imaginacao geradora, e
a cobra o caminho e o conhecimento. O aluno ja sabe que o principio da terra se
constitui de quatro elementos, por isso nao ha necessidade de maiores comentarios.
O aluno de Ioga deve sobretudo conhecer a dominar os tres mundos, o material denso,
astral-animico a mental-espiritual.
Portanto, o Chakra Muladhara nao passa de um diagrama de iniciacao a corresponde a
primeira carta do taro. Na India nunca se menciona diretamente uma definicao com
tanta clareza, a cabe ao aluno chegar a isso sozinho, quando conseguir dominar esse
Centro, Le., quando alcancar, em seu caminho espiritual, o desenvolvimento
correspondente ao diagrama Muladhara. Nao e a toa que chamam o Centro Muladhara de
Centro Brahma, pois nesse estagio de desenvolvimento o aluno de Ioga reconhece
Brahma, portanto a divindade em sua manifestacao mais estavel.
Brahma e o Eterno, Inexploravel, Universal, Indefinivel, Constante a Tranquilo,
portanto a parte positiva. Brahma nao gera nada de si mesmo, mas a criacao surge
atraves da sua Shakti, o principio feminino. Portanto, no Centro Muladhara a Shakti
representa a cobra que envolve o falo, a que usa a energia geradora do falo
simbolico, portanto da imaginacao.
Ainda teriamos muito a dizer sobre esse Centro, mas para o mago desenvolvido essa
indicacao deve bastar, para que ele reconheca a existencia de um paralelo entre os
sistemas religiosos a de iniciacao. A imaginacao e a energia de Shakti, ou
Kundalini, que o mago devera desenvolver sistematicamente. Numa visao retrospectiva
de todo o nosso sistema de desenvolvimento em dez graus o mago percebera que e
justamente essa energia geradora, essa energia do falo, portanto a imaginacao a sua
formacao, e que representam o papel mais importante.
Ja encerrei a instrucao magica do corpo no nono grau, por isso nesse capitulo
falarei so sobre o treinamento de algumas forcas ocultas; o mago nao precisara
dominar todas elas, mas ele nao devera deixar nada desconhecido em seu
desenvolvimento. Para cada fenomeno oculto ele devera saber dar a explicacao
correta.
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Sugestao
No capitulo sobre o subconsciente esse tema ja foi por mim abordado, ao descrever a
auto-sugestao ou auto-influencia. As mesmas regras valem tambem para a sugestao
sobre outras pessoas. Um pre-requisito para isso e que a formula da sugestao seja
mantida, ao pe da letra, na forma verbal presente a imperativa. Em funcao do seu
desenvolvimento espiritual o mago podera transpor a sugestao desejada ao
subconsciente de qualquer pessoa que nao possua maturidade suficiente, sugestao
esta que nao precisara necessariamente ser pronunciada em voz alta, mas podera ser
formulada em pensamento ou telepaticamente. Para um mago e bastante facil
transmitir sugestoes mesmo a grandes distancias. Isso pode ser feito de duas
maneiras; uma delas e procurar, com o espirito, a pessoa em questao, para
influencia-la sugestivamente, de preferencia enquanto ela estiver dormindo. A outra
seria desligar, atraves do Akasha, a distancia que o separa do sujeito a ser
sugestionado. Nem preciso dizer que nas sugestoes a distancia o mago tambem podera
usar o espelho magico. E obvio que uma sugestao podera ser dada de forma a surtir
efeito so num futuro distante, Le., o momento exato para que a sugestao surta o seu
efeito tambem podera ser transposto ao subconsciente do sujeito.
Telepatia
A telepatia pertence ao mesmo grupo de fenomenos que a sugestao. Para um mago e uma
brincadeira de crianca transmitir seus pensamentos as pessoas, mas nisso ele devera
observar que os pensamentos nao deverao ser transmitidos ao corpo ou a alma, mas so
ao espirito da pessoa em questao. Ele devera imaginar o espirito da pessoa, Le.,
devera excluir o corpo material a astral imaginativamente a ocupar-se so do
espirito dela, ao qual transmitira os pensamentos. Ficara a criterio do mago
transmitir ao sujeito se o pensamento e dele mesmo, do mago ou de outra pessoa
qualquer. Tudo isso devera ser considerado durante a transmissao. Nao sao so os
pensamentos que podem ser transmitidos a curtas ou longas distancias, mas os
sentimentos tambem. O mago nunca devera esquecer, que com a ajuda de suas forcas
magicas ele so devera transmitir pensamentos positivos. Tenho certeza de que
nenhum
aluno
ou mago fara mau use dessa habilidade. Os pensamentos podem ate ser sugeridos
contra a vontade da pessoa. Como o mago domina os elementos, ele podera desligar os
pensamentos da pessoa que quer influenciar telepaticamente, a introduzir os
pensamentos que considerar validos.
Hipnose
Um assunto semelhante a telepatia e a sugestao e a hipnose, pela qual uma pessoa e
induzida a dormir a forca, a the e roubada a vontade propria. Do ponto de vista
magico a hipnose e condenavel, e o mago deveria se especializar menos nesse campo.
Mas com isso nao queremos dizer que o mago nao esta em condicoes de induzir o sono
em qualquer pessoa. A pratica e muito simples. Atraves da sua vontade ou do fluido
eletromagnetico o mago so precisara desligar a funcao do espirito para que o sono
se instale rapidamente. Nao e muito importante se para isso o mago utiliza a
telepatia ou a sugestao. Ele podera usa-las como meios auxiliares, mas nao depende
delas. Quase todos os livros que falam de hipnose recomendam o use da telepatia a
da sugestao. Alguem que domina essas forcas nao precisa de nenhuma das duas, pois
no momento em que ele afasta o corpo e a alma do sujeito, em pensamento, portanto
nao lhes da atencao, a desliga ou paralisa a vontade dessa pessoa atraves da
imaginacao, logo surge a ausencia de consciencia, ou o sono. Com isso o
subconsciente e liberado a torna-se receptivo a qualquer tipo de sugestao.
Justamente esse ato de violencia, Le., a intromissao na individualidade da pessoa,
nao e recomendavel do ponto de vista magico, e o mago so devera recorrer a hipnose
de qualquer tipo quando tiver uma intencao nobre, por exemplo, quando quiser
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transmitir ao sujeito boas sugestoes, com um efeito excepcionalmente forte. Mesmo
quando a pessoa deseja-lo expressamente, o mago devera evitar hipnotiza-la. O
verdadeiro mago evitara satisfazer qualquer tipo de curiosidade ou ansia de
sensacionalismo das pessoas, em relacao a essas experiencias hipnoticas. Em
situacoes de grande perigo, o mago instruido podera produzir uma especie de hipnose
do susto, paralisando, por alguns segundos, o espirito do rival, atraves de um raio
de fluido eletromagnetico; mas naturalmente esse metodo so devera ser usado em caso
de extrema necessidade, o que sera muito raro na vida do mago. Ja se comprovou
cientificamente que ate os animais podem ser hipnotizados, a se o mago quiser
hipnotizar um animal, caso haja necessidade disso, atingira o lado instintivo desse
animal, por onde se produzira uma ausencia imediata de consciencia, mesmo no maior
a mais forte dos animais.
A Hipnose em Massa dos Faquires
A hipnose em massa produzida pelos faquires e charlataes hindus nao apresenta
maiores problemas para o mago. Os faquires que se ocupam desse tipo de experiencia
as vezes nem sabem como esses fenomenos ocorrem, pois seu segredo e uma tradicao,
transmitida de uma geracao a outra. Quando um determinado ambiente, lugar, etc., e
carregado com o principio do Akasha, todos os que estiverem no local ficarao
impregnados, a esse principio do Akasha passara entao a predominar em cada um
deles. Como o Akasha e o principio das coisas primordiais, tudo o que se coloca
nele devera concretizar-se. A hipnose em massa dos faquires que forjam diversas
cenas diante dos espectadores, e facilmente explicavel baseada nessa lei. Dessa
maneira ate o mago conseguira produzir uma hipnose em massa. Com uma palavra ou
formula tradicional o faquir chama o Akasha para o ambiente e transpoe a esse
principio as imagens que os espectadores querem ver. Atraves das constantes
repeticoes dessa experiencia ela se toma tao automatica que o faquir nao precisa
mais usar a imaginacao, ou o Akasha, nem o processo que os espectadores querem ver.
Basta que ele pronuncie a formula do Akasha para enfeiticar as pessoas a em seguida
pronunciar em voz baixa, os tantras e frases curtas do processo desejado pelos
espectadores. Enquanto isso os espectadores tomam consciencia, tambem em sequencia,
da mesma coisa em imagens.
O fato dessas formulas serem formulas magicas de fato e incontestavel, pois esse
segredo e herdado tradicionalmente de familia em familia, ao longo de centenas de
anos. O possuidor de uma formula magica desse tipo nem sabe mais qual o tipo de
energia a ser liberada com ela. Ele sabe somente que ao pronunciar essa ou aquela
formula, acontece isso ou aquilo, a nao tenta saber porque. Uma farsa tao ilusoria
produzida com o Akasha passa a ser muito admirada, principalmente por pessoas que
nao tem nocao das leis magicas superiores. Na India uma farsa desse tipo nada e
alem de mero negocio. Se tirassemos uma fotografia de uma cena desse tipo,
veriamos, decepcionados, que nao apareceria nada nas chapas; elas mostrariam
somente o faquir com seus eventuais acompanhantes, sentados quietos a sorridentes.
Essa experiencia aparentemente secreta e facilmente explicavel com base na lei
magica, a fica a criterio de cada um ocupar-se disso ou ate especializar-se no
assunto.
Para o desenvolvimento magico subsequente e a evolucao magica essas experiencias
nao tem qualquer significado. Eu so as mencionei para que o mago pudesse fazer uma
ideia delas a encontrar para elas uma explicacao do ponto de vista magico.
Leitura do Pensamento
Muita propaganda e feita sobre a questao da leitura do pensamento. Para o mago
instruido essa e uma coisa obvia, a ele a considera um fenomeno menor que acompanha
o seu desenvolvimento espiritual. A leitura do pensamento pode ocorrer atraves de
imagens, da inspiracao, ou intuicao, conforme a predisposicao do mago. O fato de
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podermos nao so ler o pensamento de uma pessoa quando ela esta proxima, mas tambem
quando esta distante, nao precisa nem ser enfatizado, a nao passa de um trabalho
efetuado no Akasha. Cada pensamento, palavra a acao possuem sua copia exata no
mundo das coisas primordiais ou Akasha, o que ja foi dito no capitulo referente ao
Akasha.
Quando o mago se sintoniza no espirito da pessoa em questao a se carrega com o
Akasha, ele consegue ler os pensamentos do momento atual, a quando olha para tras
com um forte desejo interior, conseguira ver tambem, sem esforco, os pensamentos do
passado mais remoto. Depois que o mago praticou por algum tempo a alcancou uma
certa pericia na leitura do pensamento, ele conseguira ler qualquer pensamento
brincando, mesmo o mais oculto. A formacao de um pensamento pode ser intelectual ou
imaginativa, sendo que os ultimos sao mais faceis de ler. O mago so conseguira
fazer uma leitura completa do pensamento quando se tornar senhor absoluto de seu
espirito e tambem da sua vida nos pensamentos. Essa e uma condicao basica.
Caso contrario ele so captara os pensamentos parcialmente ou so conseguira ler os
pensamentos efetivos. Mas a leitura dos pensamentos nao e uma questao complexa, so
exige o contato espirito a espirito; o proprio mago devera sentir-se como espirito.
Os graus anteriores ajudaram-no bastante nisso, a ele precisara somente produzir a
ligacao com a pessoa em questao, na medida em que afasta o corpo e a alma dela em
pensamento, para depois ler os seus pensamentos.
Psicometria
A psicometria e a capacidade de pesquisar um objeto qualquer, uma carta, uma joia,
uma antiguidade, a sondar todas as circunstancias que o cercam, no presente, no
passado ou no futuro. Para o mago que acompanhou a parte pratica deste curso a
instruiu bem seus sentidos astrais da visao, da audicao a do tato, essa capacidade
e consequencia dos sentidos astrais desenvolvidos e e bastante facil de colocar em
pratica. O mago pega na mao o objeto a ser pesquisado ou coloca-o num local do
corpo adequado a uma pesquisa mais minuciosa. Se ele quiser ver as circunstancias
em imagens, Le., pesquisa-las visualmente, devera prensar o objeto contra a testa;
se quiser ve-las inspirativamente, Le., auditivamente, devera coloca-lo na regiao
do coracao, a caso ele queira sonda-lo sensorialmente ou intuitivamente devera
coloca-lo no plexo solar, ou simplesmente segura-lo em sua mao. Depois de
concentrar-se no que ele pretende saber sobre o objeto, o mago devera transpor-se
ao Akasha ou ao transe, a ler, com seus olhos, ouvidos ou tato espirituais as
diversas circunstancias do presente, passado e futuro, que cercam o objeto. O mago
podera tambem usar o seu espelho magico como meio auxiliar. Desse modo ele podera
ver, por exemplo, desenrolar diante de si, como num filme ou num panorama, todas as
circunstancias ligadas ao objeto a descobrir tudo o que se relaciona a ele.
Naturalmente ele tambem tem a possibilidade de ver o remetente, alem de poder ler
os pensamentos do seu espirito, em qualquer escrito destinado ao proprio mago ou a
outras pessoas, enviado por conhecidos ou estranhos. Em poucas palavras, ele pode
ler nas entrelinhas de qualquer carta.
A psicometria tambem inclui a capacidade de entrar em contato fisico, animico ou
espiritual com qualquer pessoa que ja entrou em contato com aquele objeto, pois um
objeto de qualquer natureza e o meio de ligacao entre o corpo, a alma e o espirito
do mago e a pessoa em questao. E obvio que com a ajuda de um objeto o mago tambem
conseguira ler os pensamentos a uma grande distancia. Ao mesmo tempo the e possivel
conhecer a alma da pessoa a descobrir, sem esforco, as particularidades de seu
carater e o estagio de desenvolvimento de sua alma no mundo do Akasha. O mesmo vale
naturalmente tambem para o lado material, onde ele podera descobrir o presente,
passado a futuro da pessoa, ao estabelecer o elo de ligacao entre a sua propria
alma e a pessoa em questao, relativamente ao Akasha.
Uma pequena variante da psicometria e a psicografia. Mas ela nao e muito relevante
para o mago, a surge por si so a partir do que foi dito ha pouco. Alem de
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possibilitar a pesquisa e a identificacao do remetente de uma carta atraves do elo
de ligacao, em todos os aspectos a detalhes, o objeto pode servir tambem para
promover a ligacao com a pessoa em questao a eventualmente influencia-la
espiritual, animica a corporalmente. Podemos concluir entao que a psicometria e uma
capacidade menor derivada da nossa ja conhecida clarividencia.
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Influencia na Memoria
Como ja sabemos, a memoria e uma caracteristica intelectual de qualquer pessoa,
cujos sentidos normais estao intactos. Mas ao mesmo tempo a memoria e o receptor de
pensamentos e de ideias do mundo mental a tambem do Akasha. Nos sabemos que todos
os pensamentos a ideias sao transpostos ao Akasha, e que a memoria, atraves de sua
caracteristica receptiva chama-os de volta a consciencia.
Depois que o mago se tornou o senhor no Akasha, ele consegue influenciar a memoria,
de forma direta ou indireta. De forma direta ele conseguira reforcar a memoria
atraves do elemento correspondente, ou do fluido eletromagnetico, ou atraves da
simples influencia no subconsciente, usando a imaginacao. Caso ele trabalhe sobre a
memoria, podera tambem facilmente enfraquecer, desligar ou apagar dessa memoria, ou
da consciencia, certas ideias, pensamentos ou lembrancas, atraves da imaginacao.
A forma indireta de influencia na memoria e aquela em que o mago intervem
diretamente nela atraves do principio do Akasha. O mago, que pode ver os processos
de imagens a pensamentos de cada pessoa no Akasha, podera ate deixa-los embacados,
atraves da imaginacao, ou ate destruir, enfraquecer ou separar a ligacao entre as
imagens do Akasha e a pessoa em questao. Como desse modo o mago tem a possibilidade
de roubar a memoria de uma pessoa, devemos advertir a todos sobre o mau use dessa
capacidade; alguem que leva em conta a etica em seu desenvolvimento magico jamais
se deixara induzir a uma acao desse tipo.
O mago so devera usar essa capacidade quando quiser enfraquecer ou apagar de vez as
mas experiencias ou vivencias que tenham deixado profundas marcas na memoria de
alguem. Nesse caso ele podera fazer um bem, apagando da memoria alguma magoa do
coracao, ma recordacao ou desilusao que a pessoa nao esteja conseguindo superar.
Isso o mago podera tambem fazer consigo mesmo, caso tenha sofrido grandes decepcoes
a outros choques em sua alma, talvez anteriores ao seu desenvolvimento magico, a
que insistem em voltar a sua memoria.
Se ele conseguir apagar essas imagens do Akasha, elas jamais retomarao. Se ele
conseguir domina-las atraves da sua vontade, da auto-sugestao ou outros metodos,
entao ele nao precisara efetuar essa intervencao drastica no Akasha, para fazer
sumir as imagens. O surgimento patologico da perda da memoria pode ser explicado
pela paralisia temporaria da ligacao com o mundo mental a tambem com o Akasha.
Porem esse estado ja e uma desarmonia, uma enfermidade, uma perturbacao do
espirito, que aparece por si so em funcao de diversas causas, como por exemplo,
algum trauma, susto, etc.
A Intervencao no Akasha
De acordo com o capitulo anterior a memoria e influenciada pelo Akasha, onde certas
lembrancas podem ate ser apagadas. Alem de poder agir sobre certas ideias a
lembrancas atraves da forca de vontade a da imaginacao, o mago instruido consegue
tambem apagar do Akasha as causas ali registradas, que atuam nele ou nos outros
como influencias do destino. Porem ele so devera faze-lo nas circunstancias em que
tiver motivos fortes e justos para isso. Caso ele apague uma causa produzida pela
propria pessoa em sua vida, o mago devera produzir outra causa que exercera um
efeito correspondente no destino da pessoa. Essa interferencia no destino de uma
pessoa, quer se trate do proprio mago ou de outra pessoa qualquer, nunca devera ser
feita por motivos levianos.
O mago so podera faze-la quando puder justificar as suas acoes diante da
Providencia Divina. A melhor maneira de apagar uma causa ou produzir outra, mais
vantajosa ou nao, e atraves de um Volt eletromagnetico, cuja execucao pratica foi
descrita na instrucao do corpo do nono grau. Ainda existem outros metodos, mas
todos eles se baseiam na vontade a na imaginacao correspondente; depois de uma
certa avaliacao o proprio mago podera determina-los. O fato do mago poder modificar
ou apagar as causas do destino de alguem a com isso tambem os pecados -ou o que se
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entende como pecado nas religioes, em que os pecados constituem os aspectos morais.
Cristo ja nos mostrou isso atraves das palavras: "Se eu perdoar os pecados de
alguem, eles estarao perdoados para sempre."
Impregnacao de Ambientes a Distancia
Ja falamos aqui sobre a impregnacao de ambientes em que o proprio mago se encontra,
a tambem os diversos meios auxiliares recomendados para tal, como por exemplo, um
espelho magico com um condensador fluidico. Mas ainda nao mencionei que o mago
podera tambem impregnar um ambiente a distancia.
Para isso existem duas
possibilidades; a primeira e que ele podera visitar o ambiente a ser impregnado,
com o seu espirito ou seu corpo astral, sem considerar a que distancia ele se
encontra, a la, atraves da imaginacao, efetuar a impregnacao desejada. Nesse caso
valem naturalmente as mesmas regras que citei no capitulo sobre a impregnacao de
ambientes. A segunda possibilidade consiste no mago conectar o ambiente a ser
impregnado com o seu proprio ambiente atraves do Akasha, de modo a tomarem-se um
unico no Akasha. Atraves dessa conexao de um ambiente com o outro ate mesmo a maior
das distancias e eliminada. Tudo aquilo que for impregnado no ambiente do mago
passara ao outro ambiente, por mais distante que esteja.
Mensagens pelo Ar
Sao bastante comuns, principalmente entre os magos a adeptos do Oriente a do Tibet.
Quando a distancia entre uma pessoa e um ambiente, qualquer que seja a sua
dimensao, e vencida pelo principio do Akasha, a em que A + B (matematicamente AB),
Le., o tempo e o espaco foram suprimidos, podemos, nessas condicoes, quando estamos
conectados com alguem, ler a transmitir pensamentos. Podemos tambem enviar a
receber recados fisicos, ao introduzirmos o fluido eletromagnetico nesses dois
polos conectados no Akasha, de modo que, por exemplo, frases ditas no ambiente do
mago poderao ser ouvidas tambem fisicamente a com nitidez no ambiente que foi
conectado pelo Akasha. Quando a pessoa der a resposta no seu ambiente distante, ela
podera ser ouvida com tanta clareza no ambiente do mago como se estivesse la,
pessoalmente. O fluido eletromagnetico devera ser produzido exatamente como foi
explicado no capitulo sobre a voltizacao, com a diferenca de que nao assumira a
forma de uma esfera, mas a forma do ambiente. Uma conexao eletromagnetica desse
tipo atraves do Akasha, tambem permite que se falem palavras a frases, depois
transmitidas as mais longas distancias. Essas palavras a frases tambem poderao ser
ouvidas a captadas por pessoas nao-iniciadas nem instruidas magicamente. Atraves de
exercicios continuos esse metodo de trabalho podera ser tao materializado,
fisicamente, que chega ate a ter um efeito material, fisico. Portanto nao se trata
aqui de uma transmissao de pensamentos, mas de palavras fisicas, o que na ciencia e
conhecido como emissao a recepcao de ondas de radio. O eter, no qual se movimentam
as ondas vibratorias das palavras, e o principio do Akasha, e a eletricidade
necessaria a esse processo e, no nosso caso, o fluido eletromagnetico. Por
experiencia propria o mago sabe que tudo o que a ciencia consegue por meios
fisicos, nao importando as energias empregadas, se o magnetismo, o calor, etc.,
pode ser realizado de forma magica.
Por isso nao sao so as palavras ou as ondas sonoras que podem ser transmitidas, mas
as imagens tambem. Num ambiente preparado magicamente atraves da imaginacao as
imagens produzidas de forma visivel, portanto materializadas, poderao ser vistas e
captadas em todos os lugares por aquelas pessoas ligadas acusticamente com o
ambiente emissor, portanto com o ambiente em que o mago trabalha. Veja a tecnica
moderna da televisao. E claro que hoje em dia tambem ocorrem outras transmissoes,
como as de sensacoes, aromas, etc., a que podem ser concretizadas atraves do Akasha
a do fluido eletromagnetico, ate em distancias muito grandes. Mesmo as
interferencias nos elementos podem ser transmitidas desse modo. O eter material
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ainda nao foi utilizado em sua totalidade, e o futuro nos mostrara que podemos
transmitir, nao so ondas sonoras como as do radio ou imagens como as da televisao,
mas tambem outros tipos de energia. Esse e mais um campo de trabalho da ciencia, a
tenho certeza de que nos proximos tempos tambem poderemos transpor ondas termicas,
Le., o calor atraves do eter, e a grandes distancias. O mago ainda poderia realizar
muitas outras coisas sob esse aspecto, coisas que poderiam ser transmitidas pelo
eter. Poderia sintonizar tranquilamente o conhecimento magico com o conhecimento
tecnico-fisico a quimico. Com base nas leis universais ele chegaria a fazer
descobertas bem maiores, mas qualquer antecipacao na evolucao teria consequencias
serias.
A Exteriorizacao
Ao longo deste curso o mago aprendeu a separar seu corpo mental a astral do
material-denso, portanto isso nao e mais novidade para ele. Nesse trabalho a
novidade e que ele nao precisara mais separar todo o seu corpo mental ou o astral,
mas apenas exteriorizar ou destacar partes isoladas do corpo. Como os corpos mental
a astral nao estao ligados ao tempo nem ao espaco, entao, ao separar as partes de
seu corpo no Akasha, atraves da imaginacao, o mago podera transpo-las pelas maiores
distancias.
Assim, por exemplo, ele sera capaz de transpor um ou os dois olhos a qualquer lugar
a captar as impressoes como se estivesse la fisicamente, sem precisar gastar a
energia de transpor-se com todo o seu corpo, mental ou astral. Ele conseguira fazer
isso tambem com a sua audicao espiritual ou animica a ouvir a distancias infinitas.
No inicio ele so conseguira faze-lo com o corpo espiritual, atraves da imaginacao,
a so mais tarde com os corpos astral a mental. Assim ele podera ver a ouvir ao
mesmo tempo com a sua audicao a visao transpostos, sem entrar em transe ou no mundo
das causas primordiais.
Depois de treinar bem os olhos a os ouvidos, ele podera proceder da mesma forma com
as maos, ou eventualmente tambem com os pes. No comeco ele fara isso so
espiritualmente, e depois em conexao com as maos astrais; adensando-as atraves do
elemento terra, ele ate podera materializa-las. Com as maos assim materializadas, e
obvio que ele podera se manifestar a distancias ilimitadas, atraves de pancadas a
outros ruidos. Com mais tempo de pratica ele podera ate mover objetos. E claro que
desse modo poderiamos promover todo tipo de travessura, mas nenhum mago perdera
tempo com essas brincadeiras.
A capacidade da escrita a distancia entre pessoas vivas encontra aqui a sua
explicacao. Quando uma pessoa instruida na magia libera a sua mao mental a astral
atraves da imaginacao, apresentando-a em algum lugar em que o papel e o lapis ja
estejam preparados, ela podera apoderar-se da mao do parceiro, mesmo a uma grande
distancia, a do mesmo modo que na escrita mediunica, realizar comunicacoes normais.
Atraves dessa experiencia e possivel ate transmitir-se o manuscrito exato ao mago,
a qualquer distancia.
Entre os iniciados esse trabalho e chamado de "escrita a distancia entre pessoas
vivas". Assim que o mago alcancar uma certa pericia na exteriorizacao das maos a
eventualmente tambem dos pes, de acordo com a sua vontade, ele podera tambem, da
mesma forma, transmitir os objetos a distancia. Como tornar invisiveis os objetos a
serem transmitidos e algo que descreverei num capitulo subsequente desse grau. O
mago percebera que quando ele transpoe os olhos ou os ouvidos a algum lugar fora de
seu corpo, nao conseguira ver ou ouvir com seus olhos a ouvidos fisicos aquilo que
ocorre durante a experiencia, mesmo permanecendo com os olhos abertos. Na
exteriorizacao de outros membros, o membro transposto, por exemplo, a mao, ficara
sem vida, rigida, portanto cataleptica, ate que o membro espiritual ou astral se
ligue novamente ao corpo.
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A Invisibilidade Magica
Muitas historias a contos de fada dizem que esse ou aquele feiticeiro tomou-se
invisivel, de que existe um anel de invisibilidade que a gente pode girar no dedo
para se tornar invisivel. Muitos livros tambem descrevem talismas a pedras
preciosas, que ao serem usados tornam seus donos invisiveis, a tambem fornecem
orientacoes para que isso aconteca. Mas nada disso e serio e passivel de utilizacao
na pratica. Mas existe de fato, do ponto de vista magico, a tecnica para a producao
da invisibilidade; nos a descreveremos a confirmaremos aqui em relacao as leis
universais a ao que ja foi ensinado ate agora.
Existem principalmente uma invisibilidade mental ou espiritual, uma astral ou
animica, e uma fisica. A invisibilidade do corpo mental, do espirito, nao tem um
valor especial; mas na vida podem ocorrer situacoes em que ate precisaremos dela.
Caso o mago queira transpor-se a algum lugar, em espirito ou alma, onde ele nao
quiser ser visto ou percebido pelos sentidos instruidos de alguem ou por seres de
qualquer especie, entao ele podera usar a invisibilidade. Digamos que por exemplo,
um mestre ou um guru queira procurar seu aluno mentalmente, para controla-lo. O
mestre entao podera transportar-se diretamente a proximidade do aluno atraves da
invisibilidade, sem ser notado, mesmo quando o aluno ja tiver desenvolvido seus
sentidos, de varias maneiras. Alem disso o mago podera aproximar-se dos magos
negros que realizam trabalhos maleficos, para saber de tudo o que ele esta fazendo,
ou se for necessario, ate mesmo influencia-lo de alguma maneira, sem ser notado. Na
vida podem surgir muitas outras situacoes em que a invisibilidade mental ou astral
se faca necessaria.
A invisibilidade espiritual e muito simples, e e obtida quando se preenche o corpo
espiritual dos pes a cabeca com o Akasha. Quando isso ocorre, o corpo espiritual
desaparece imediatamente da frente de qualquer ser, pois o Akasha e incolor a
isento de vibracoes. Se o espirito do mago quisesse agir em um dos planos mentais,
o seu trabalho seria notado no principio do Akasha e mesmo invisivel ele poderia
ser percebido atraves da clarividencia, por causa da sua atividade. Para evitar
isso o mago devera formar um involucro negro ao redor de seu corpo, assim que
terminar de preencher o seu corpo espiritual com o Akasha. Nao importa se ele
escolheu assumir a forma de uma esfera ou de um ovo; o importante e que ele nao se
esqueca de fechar-se totalmente com o Akasha tambem sob os pes e sobre a cabeca.
Antes de deslocar-se invisivelmente a algum lugar ele devera concentrar-se na ideia
de tornar sua atividade no Akasha totalmente neutra, portanto sem ser registrada,
I. e., sem deixar vestigios ali. Essa concentracao e necessaria, pois de outro modo
o mago devera contar com o aumento de novas causas primordiais no Akasha, apesar de
bastante ilegiveis. O proprio mago e responsavel pelas acoes no mundo espiritual,
quando ficar invisivel. O destino nao podera mais the pregar pecas, pois o mago
tornou-se senhor do Akasha, senhor de seu destino.
Ele passa a estar basicamente subordinado a Providencia Divina, a so deve prestar
contas a ela. Se um mago fizer um mau use dessas praticas, ele tera que enfrentar
nao o seu destino, mas a Providencia Divina. Se as suas acoes provocarem uma
influencia negativa, o mago correra o risco de ver a Providencia Divina
abandona-lo, a ele passara a viver no Universo como uma individualidade isolada,
contando so consigo mesmo. Ele perdera a unica possibilidade de apoiar-se na
Providencia Divina, a devera ter certeza de que isso nao seria so uma maldicao. Nao
teria mais ninguem para olhar por ele, cedo ou tarde ele sentiria o abandono
nitidamente a estaria a merce do declinio de toda a sua individualidade. O mago
podera imaginar bem o que isso significa do ponto de vista magico.
Depois de dominar bem a invisibilidade na viagem mental, poderemos usar o mesmo
processo tambem na exteriorizacao do corpo astral. Nesse caso vale a mesma pratica
do carregamento de toda a personalidade com o Akasha, Le., dos corpos mental a
astral juntos. As outras regras sao as mesmas ja descritas. A invisibilidade
promovida no plano material, tambem pode ser promovida magicamente, so que ela nao
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e feita com o Akasha, mas com a luz. O preenchimento do corpo fisico com a luz deve
corresponder a forca da luz predominante no momento. Se a condensacao de luz for
mais forte do que o necessario, nao nos tornariamos invisiveis, mas transparentes a
brilhantes, irradiando luz para fora, como o sol. A invisibilidade fisica nao e
facil, exige uma pratica a um dominio de muitos anos a so pode ser promovida com
exito a sem problemas por adeptos de altissimo nivel.
Quando o mago alcancar uma boa pratica na promocao da invisibilidade de seu corpo
mental, astral ou eventualmente ate material, ele podera, sem esforco, tomar
invisivel tambem qualquer objeto do mundo material. Existe ainda uma outra
possibilidade de promocao da invisibilidade de um objeto comum, na medida em que
transpomos o objeto da forma solida a forma astral, atraves da imaginacao, em
conexao com o Akasha; assim ele desaparece imediatamente do campo de visao de um
nao-iniciado, Le., de uma pessoa com os sentidos magicos nao desenvolvidos. Um
objeto transposto a forma astral pode ser transportado pelas maiores distancias por
um corpo astral, que pode ser do mago ou de outro ser qualquer, ou por uma parte do
corpo deles, que pode ser a mao. O mago, ou o ser que fez o transporte, so tera o
trabalho de transpor o objeto do estado astral a forma material. Esse transporte de
objetos tambem e feito em ampla escala pelos mediuns espiritas, caso se tratem de
fenomenos de materializacao incontestaveis, que apesar de muito raros, sao
perfeitamente possiveis. Aquilo que as inteligencias planetarias a extra
planetarias mais elevadas conseguem dominar, o mago tambem conseguira, o mago que
conhece as leis universais a que chegou ao topo do seu desenvolvimento. Existe
ainda uma invisibilidade que e produzida pelo desvio dos sentidos, como a hipnose,
a sugestao em massa, alem daquela promovida por seres que produzem no corpo fisico
um certo numero de vibracoes correspondentes as vibracoes da luz. Sobre esse
capitulo da invisibilidade promovida por seres, darei algumas indicacoes na minha
obra "Die Praxis der Magischen Evokation" (A Pratica da Evocacao Magica).
Praticas com Elementos
Aqueles magos que querem especializar-se mais ainda na utilizacao de elementos,
ofereceremos aqui muitas possibilidades. Nessa especializacao e preciso que o mago,
atraves de frequentes repeticoes, materialize, I.e., adense o elemento com o qual
trabalha de tal forma a transformar a energia do elemento em energia fisica direta.
Com uma boa pericia nisso ele podera, por exemplo, atraves do elemento terra
adensado em seu corpo obter uma sensibilidade quase igual a das experiencias dos
faquires hindus. Ele podera passar objetos pontudos pelos seus musculos sem sentir
a minima dor, sem perder uma unica gota de sangue a sem deixar nenhuma cicatriz. Os
faquires que se deitam em camas de pregos conseguem faze-lo, a um certo grau,
atraves da auto-sugestao, mas o mago consegue o mesmo efeito de modo bem mais
rapido atraves do elemento terra. Grandes feridas provocadas por cortes, em si
mesmo ou em outras pessoas, sao curadas de imediato atraves do elemento terra sem
deixar cicatrizes, quando ele coloca a sua mao diretamente sobre elas. Uma ferida
profunda de muitos centimetros, que necessitaria de uma sutura cirurgica, podera
ser curada por ele em poucos minutos. Atraves do elemento terra adensado fora de
si, ele tera a possibilidade de adensar qualquer pensamento, qualquer imaginacao,
qualquer ser, ja falecido ou ainda nao encarnado, de forma a torna-lo visivel aos
olhos de um nao-instruido, podendo ate ser fotografado.
Atraves da projecao instantanea em forma de raio do elemento terra, o mago podera
paralisar qualquer ser, mesmo o seu maior inimigo, homem ou animal. Ha muito mais
possibilidades de trabalhos com o elemento terra, mas essas diretrizes ja deverao
bastar por enquanto.
O elemento agua projetado em si proprio a fortemente adensado capacita o mago a
aguentar o maior dos calores, sem que seu corpo seja atacado ou queimado de alguma
maneira. Quando esse elemento e projetado as maos, o mago podera, sem medo, segurar
pedacos de carvao ou de ferro incandescentes sem se queimar.
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Ele podera ate mesmo pisar num monte de estrume em combustao, com um sorriso nos
labios, sem sofrer o minimo dano em seu corpo.
Podemos exemplificar casos como esse
atraves da citacao biblica em que um jovem colocado na fogueira permaneceu intacto.
Joao, o apostolo predileto de Cristo, foi jogado numa tina com oleo fervente a nao
sofreu nada. Agora o mago sabe que essas ocorrencias nao foram transmitidas so como
lendas, mas que elas ocorreram de fato, a que esses supostos milagres podem ser
realizados atraves do dominio dos elementos. O elemento agua, projetado e adensado
para fora, pode apagar qualquer tipo de fogo, de qualquer proporcao.
Dessa maneira ou de outra semelhante, o mago podera realizar muitas
experiencias quase milagrosas tambem com o elemento fogo. Atraves do
represamento em si mesmo a da concentracao desse elemento ele estara em
condicoes de aguentar o frio mais intenso. Os lamas tibetanos conseguem
produzir um calor tao grande em si mesmos que ate as toalhas molhadas
enroladas em seus corpos, no mais rigoroso inverno, secam em pouco tempo.
No Tibete essa pratica e chamada de
Tumo
. Atraves do elemento fogo
projetado para fora o mago conseguira facilmente acender qualquer
material combustivel.
A Biblia descreve ocorrencias semelhantes, em que montes de esterco
molhados previamente sao acesos pelo elemento fogo. E incontestavel que
atraves da projecao do elemento fogo, uma planta, ou uma arvore, pode ate
morrer. Como prova de sua energia, Cristo deixou que as folhas de uma
figueira murchassem, usando essa mesma lei. Nesse caso porem a projecao
foi feita atraves de uma palavra magica - Quabbalah (Cabala) - que
indiretamente induziu o elemento fogo a executar a sua ordem. Existem
ainda muitos outros efeitos magicos que podem ser obtidos atraves dos
elementos, a que o proprio mago podera compor, baseando-se nas leis
universais referentes ao dominio dos elementos
Fenomenos de Levitacao
Sob levitacao entende-se a supressao da forca de gravidade. Com o estudo das leis
universais o mago aprendera que a forca de gravidade depende da forca de atracao da
Terra. A supressao da forca de gravidade no corpo pode ser feita de duas maneiras.
Na primeira, atraves dos exercicios a carregamentos - represamentos - constantes do
elemento ar, Waju - Tattwa, a caracteristica basica do elemento e tao materializada
que o homem logo se eleva da Terra como um balao, ficando leve como uma pena. O
segundo metodo consiste no dominio do fluido eletromagnetico. Atraves da abundante
densificacao do fluido eletromagnetico no corpo, devido ao represamento,
correspondente ao peso do corpo, portanto a forca de atracao da Terra, o efeito da
forca de gravidade e suprimido. Nesse carregamento o mago nao tocara a Terra a
podera ate mover-se sobre a superficie da agua, qualquer que seja a profundidade
desta. Ao adensar ainda mais o fluido magnetico o mago podera erguer-se no ar
quando quiser a movimentar-se em qualquer direcao atraves do elemento ar adensado
ou do vento produzido por ele mesmo. A velocidade de um transporte como esse pelo
ar depende so da sua vontade.
Muitos ioguis dominam esses fenomenos de levitacao, a ate a Biblia nos diz que
Cristo caminhou sobre as aguas. Por essa descricao podemos concluir que desse modo
ate mesmo os objetos a as pessoas magicamente naoinstruidas podem ser induzidos a
levitar pelo mago, quando ele assim o desejar. O represamento do fluido magnetico
para isso pode ser realizado do mesmo modo, atraves da imaginacao instruida
magicamente ou de outras praticas, como a Cabala, os seres, os espiritos, etc.
O desligamento do fluido eletrico do corpo e o excesso de fluido magnetico podem
ocorrer nao so de modo consciente, mas tambem inconscientemente, como por exemplo
em diversos mediuns espiritas em transe a tambem em sonambulos - ou lunaticos - nos
quais o fluido eletrico e desligado atraves do transe e o fluido magnetico passa a
predominar. Os lunaticos tambem sao tomados pelo fluido magnetico, por causa de uma
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perda subita do fluido eletrico, o que ocorre geralmente durante o sono. Muitas
vezes ja foi observado como esses lunaticos podem subir pelas paredes, leves como
uma mosca, escalando pelos pontos mais perigosos da casa ou movimentando-se
livremente de um lado a outro sobre um varal. A sobrecarga magnetica durante o sono
dos lunaticos e devida a influencia da Lua; e por isso que elas sao chamadas de
lunaticas. De qualquer forma essa e uma desarmonia, uma perturbacao do fluido
eletromagnetico, a consequentemente um estado patologico, portanto uma doenca. Uma
pessoa assim so poderia ser tratada atraves da harmonizacao do fluido eletrico, que
nesse corpo enfermo teria de ser fortalecido.
Essa breve explicacao sobre a levitacao deve bastar ao mago, e se ele quiser podera
desenvolve-la mais. E evidente que ele conseguira produzir em si, em outras pessoas
ou em objetos o fenomeno oposto, i.e., uma forca de atracao ou de gravidade, ou
peso, multiplicada. Nesse caso trabalha-se do mesmo modo, so que nao com o fluido
magnetico, mas com o eletrico. Essa explicacao e inequivoca quando o mago sabe que
duas forcas iguais se repelem e duas forcas desiguais se atraem.
Fenomenos da Natureza
Com a ajuda dos elementos a do fluido eletromagnetico o mago podera agir tambem na
natureza, em maior ou menor escala, para isso ele precisara somente de um espaco
maior, onde podera projetar a adensar as energias desejadas. Assim por exemplo, ele
podera influenciar o vento atraves da projecao do elemento ar e produzir chuvas
localizadas a ate chuvas no campo atraves da projecao do elemento agua. Atraves do
fluido eletromagnetico ele podera chamar tempestades, projetando Volts eletricos e
magneticos no ar, que ao se chocarem produzirao raios. Atraves da concentracao do
fluido magnetico ele podera atrair automaticamente o elemento agua, ate mesmo de
grandes distancias, provocando muita chuva. Naturalmente ele conseguira tambem
provocar o efeito contrario, parando as chuvas a desviando as nuvens. Ele podera
tambem produzir o granizo ou desvia-lo para outro local. Tudo isso ele conseguira
fazer atraves dos elementos ou do fluido eletromagnetico. Essa influencia no clima
e praticada de varias maneiras, com sucesso, pelos lamas do Tibet. O mago conhece a
explicacao de todos esses metodos a caso queira especializar-se nesse campo, estara
apto a obter o mesmo efeito com as suas energias, da mesma forma como o lama
tibetano o consegue com a ajuda de suas cerimonias de magia evocatoria, atraves de
seres e dos tantras.
O Poder sobre a Vida e a Morte
Um mago que domina totalmente os elementos e o fluido eletromagnetico e tambem o
senhor absoluto sobre a vida e a morte de cada pessoa. Mas ele jamais se atrevera a
ameacar a vida de seu semelhante, apesar de saber exatamente como produzir uma
morte magica. Existem muitas possibilidades, mas eu evito descrever quaisquer
metodos mais detalhados para que o mago nao resolva experimenta-los. Segundo as
leis universais, ao chegar ao grau mais elevado de dominio das capacidades a forcas
ocultas, o mago pode ate chamar os mortos de volta a vida.
Atraves de seus sentidos instruidos o mago ve o trabalho dos elementos no corpo, na
alma e no espirito, alem do efeito do fluido eletromagnetico. Ele pode ver tambem o
cordao de ligacao entre os corpos material, astral e mental, a sabe como tudo pode
ser influenciado atraves das leis universais. Para ele e muito facil recuperar os
dois elos de ligacao, atraves dos elementos a do fluido eletromagnetico. No caso de
nao ter sido afetado nenhum orgao vital, o mago podera promover um despertar ou um
retomo a vida, pressupondo-se que tenha recebido o sinal da Providencia Divina para
fazer isso.
O mago pode ate invalidar a morte de uma pessoa ou animal, provocada por raios ou
outros fenomenos semelhantes. Nesse caso ele precisa somente estabelecer o contato
com o espirito no Akasha, conduzir conscientemente o fluido eletromagnetico entre o
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espirito e a alma, para reforcar o elo de ligacao entre eles. O mesmo devera ser
feito com o espirito e a alma em relacao ao corpo, produzindo assim a harmonia
correta atraves do fluido eletromagnetico a dos elementos. Ao preencher rapidamente
o corpo do morto com o principio da luz, o mago entao conseguira chama-lo de volta
a vida. Essa e a sintese do despertar dos mortos a maneira magica, conduzida
atraves das energias dos elementos a do fluido eletromagnetico, quer ele ocorra
pela vontade ou em funcao de outros metodos. Todos sabem que existiram iniciados
que conseguiam despertar os mortos.
Antes de encerrar o decimo grau eu ainda gostaria de observar que nem todas as
capacidades magicas aqui apresentadas precisam ser dominadas. Baseado nas leis
universais, so mostrei aqui algumas diretrizes de como um mago pode produzir esses
fenomenos que beiram o milagroso. Ate onde o mago pretende se especializar, nesse
ou naquele metodo, e algo que fica totalmente a seu criterio. Um iniciado completo,
um adepto, conseguira realizar todos os fenomenos magicos aqui descritos, a outros
ainda maiores, sempre levando em conta as leis universais.
Todo o curso referente a primeira carta do taro, a do mago, foi aqui descrito em
detalhes. A pessoa que decidiu acompanhar todo este curso na pratica tera a
possibilidade de se desenvolver totalmente. E impossivel apresentar essa pratica
com mais clareza do que nessa minha descricao; ate hoje ela so foi ensinada a
confiada a alguns alunos eleitos, em templos de Misterios. Este curso em graus nao
podera ser completado em pouco tempo; podera extender-se ate a alguns anos. Mas o
aluno serio nao devera assustarse com isso, pois munido desse conhecimento ele
podera penetrar totalmente na primeira iniciacao. Por isso e que tambem a primeira
carta do taro, a do mago, e o portal de entrada a verdadeira iniciacao. Muitas
pessoas que ate hoje ironizam a magia, mudarao de opiniao depois de ler esta obra,
pois a magia e algo muito diferente do que supoe a maioria das pessoas. E o
conhecimento mais dificil da Terra, a precisa ser dominado nao so teoricamente, mas
tambem na pratica.
E de longe muito mais facil a possivel alcancar-se um conhecimento intelectual do
que tornar-se um verdadeiro mago.
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RESUMO DE TODOS OS EXERCICIOS DO GRAU X
I. Instrucao magica do espirito:
A elevacao do espirito a planos superiores.
II. Instrucao magica da alma:
1. A ligacao consciente com seu Deus pessoal.
2. O relacionamento com divindades, etc.
III. Instrucao magica do corpo:
Diversos metodos para a obtencao de capacidades magicas.
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CONCLUSAO
Como mencionei na introducao deste livro, esta obra de iniciacao nao e um meio para
um fim; nao se destina a obtencao de riqueza, poder, gloria a fama, mas e um estudo
serio sobre o homem, portanto sobre o microcosmo em relacao ao macrocosmo, com as
suas leis. Em consequencia disso o leitor podera formar uma perspectiva totalmente
nova sobre a magia a nunca mais rebaixa-la a condicao de feiticaria e evocacao do
demonio.
Naturalmente cada leitor avaliara esta obra de iniciacao de um ponto de vista muito
individual. Uma pessoa de visao totalmente materialista, que nao acredita em nada a
que nao sabe nada sobre o mundo sobrenatural, mas so conhece o mundo material,
definira esta obra como simples utopia.
Nao e funcao deste livro despertar alguma crenca nessa pessoa ou conquista-la,
mudando a sua opiniao a convencendo-a a adotar outro ponto de vista. Este livro e
dedicado principalmente aqueles leitores que procuram a mais pura verdade e o
conhecimento mais elevado.
Muitas vezes a pessoa e convencida ou ate induzida a seguir alguma direcao
espiritual, a passa pela experiencia de ver essas diversas tendencias tomarem-se
inimigas, por causa da inveja ou da prepotencia. O verdadeiro mago sentira pena
dessas pessoas, seitas e tendencias espirituais (?), mas nao devera odiar, falar
mal ou desprezar ninguem; ele devera dar a devida atencao a toda a pessoa que
tambem segue ou busca o caminho que leva a Deus.
E triste, mas e verdade que os teosofos, espiritualistas, espiritas, ou como todos
eles se chamam, se opoem mutuamente a se tomam inimigos, como se todos os caminhos
nao levassem a Deus. Todas as pessoas que procuram o caminho que leva a Deus
deveriam lembrar-se bem das palavras de Cristo, o grande Mestre dos Misticos: "Ame
o proximo como a si mesmo." Essas palavras deveriam ser um mandamento sagrado para
todo o buscador que trilha a senda espiritual.
Muitos seres que tiveram de deixar o nosso mundo material e nao tiveram a
oportunidade de alcancar o verdadeiro conhecimento espiritual, alegaram, nas
esferas mais elevadas, que em nossa Terra o verdadeiro conhecimento era, no
passado, reservado so para alguns eleitos, a portanto nao estaria disponivel para
todos. Por causa disso os Misterios, ocultos por milhares de anos, sao mostrados
pela Providencia Divina, gradualmente, a todo o habitante da Terra que realmente
almeja saber a verdade a obter o conhecimento.
Os frutos do conhecimento nao cairao do ceu so atraves da leitura; a pessoa tera de
conquista-los superando muitas dificuldades a obstaculos. Muitos, talvez ate a
maioria, vao querer primeiro convencer-se da autenticidade das leis para so depois
acreditar nelas a decidir se enfrentarao o caminho da iniciacao. O verdadeiro mago
sabe que essa postura do homem esta errada. Ele esta convencido de que, para
acreditar, a pessoa devera primeiro ser instruida a formada atraves da iniciacao.
Com a simples leitura desta obra poderemos obter o conhecimento intelectual, mas
nao obteremos a sabedoria. O conhecimento pode ser transmitido, mas a sabedoria so
pode ser obtida atraves da experiencia a da vivencia. Estes por seu lado dependem
da maturidade espiritual de cada um, que tambem depende do desenvolvimento
espiritual conquistado de forma pratica no caminho da iniciacao.
Toda a pessoa que ja leu algo sobre o taro sabe que alem da primeira carta, em que
os misterios egipcios, o berco da sabedoria, e representado pelo mago, ainda
existem outras vinte a uma cartas, chamadas de arcanos maiores. E cada uma dessas
outras cartas possui um sistema proprio de iniciacao. Ao lado dos vinte a dois
arcanos maiores ainda existem cinquenta a seis cartas correspondentes aos arcanos
menores, que tambem simbolizam os pequenos misterios; para cada uma delas ha uma
explicacao a ser dada. Dependera exclusivamente da vontade da Providencia Divina
dar me a possibilidade de escrever sobre cada uma das cartas do taro e publicar
esses escritos.
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Depois do estudo minucioso desta obra instrutiva o leitor se convencera de que nao
se pode falar de uma magia branca ou negra, a que nao existem diferencas entre
magia, misticismo ou como se chamam todas essas ciencias ou tendencias.
Na introducao tambem comentei que toda ciencia pode ter finalidades malevolas ou
benevolas. A ideia da existencia de uma magia negra deriva do fato das pessoas nao
terem conseguido, ate hoje, ter uma nocao correta do que e magia. Em cada capitulo
a seus respectivos metodos de instrucao repeti varias vezes que esse conhecimento
so e destinado a objetivos muito nobres.
Alem disso enfatizei sempre que ao longo do seu desenvolvimento o mago deveria
enobrecer o seu carater ao maximo se nao quisesse parar na sua evolucao, ou o que
seria pior - retroceder. O enobrecimento da alma caminha lado a lado com a evolucao
e o desenvolvimento. Quem estiver so preocupado em adquirir capacidades a forcas
ocultas a vangloriarse delas, tera feito um trabalho inutil, pois a Providencia
Divina permanecera inexplorada em sua obra a cedo ou tarde afastara do caminho essa
pessoa que so almeja dominar as forcas ocultas. As capacidades ocultas consequencia
da iniciacao, devem ser encaradas como parametros do desenvolvimento a so serem
usadas para objetivos nobres a ajuda aos semelhantes; por isso deverao permanecer
restritas ao mago verdadeiro.
Quem trilhou o caminho da iniciacao nao precisa mudar a sua visao de mundo em
relacao a religiao, pois a verdadeira religiao ja e a pratica da iniciacao aqui
descrita; toda religiao podera ser colocada em sintonia com esse sistema
iniciatico.
Antes de entrar no caminho da verdadeira iniciacao cada um devera testar a si mesmo
para saber se pretende considerar a verdadeira iniciacao como a sua pratica
religiosa, como a missao de sua vida, a que ele podera realizar apesar de todos os
obstaculos a dificuldades do caminho, que uma vez trilhado, nunca mais o deixara. E
obvio que as condicoes basicas necessarias para isso sao uma perseveranca a uma
paciencia quase sobre-humanas, uma vontade ferrea e uma enorme discricao sobre os
progressos realizados.
A todos os leitores que querem se aperfeicoar a elegeram esta obra como o seu guia,
desejo muito exito e a bencao divina.
O Autor
FIM
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